說完，老人看了一眼一旁跪的端端正正大氣都不敢喘的水靖安道：“來，給祖師磕三個頭，拜……”說著，低頭拜了下去，水靖安急忙學樣。
“再拜……”
“再拜……”
老人站了起來，走到一旁的床上坐下，把水靖安招了過來：“來……跪下，再給爺爺磕三個頭就好了。”水靖安依言跪倒，規規矩矩的又磕了三個頭。
“好孩子，來，起來。”老人把水靖安拉了起來，在身上摸了一陣，從袍內摸出一把型制古拙的短匕遞給了水靖安：“爺爺身上也沒有什麼好東西，這把東西是當年爺爺的師傅交給爺爺的，也算的上是削金切玉的寶貝，曾經救過爺爺的命，如今我也不上他了！不如就給了你，也算是爺爺收徒的禮物，你要小心收藏，不要弄丟了。”
“謝謝爺爺！”水靖安把短匕接了過來仔細打量著，匕首的鞘是水綠色的鯊魚皮鞘，顆粒飽滿，摸上去很有質感；鎦銀的吞口，上面雕刻著精緻的海浪浮雕，柄是黃檀木的，渾黃的包漿透著油光。緩緩的把匕首拔了出來，鋒刃清澈似水，泛出青色的波光，古刃特有的刃紋如同流水一般清晰可見，刃脊上留著一道細細的血槽，泛著暗紅，一直延伸至刀尖。整把短匕雙面開刃，呈短劍的形態，只是比一般的短劍要短，只有普通獵刀的長度，刀刃的底端用小篆刻著兩個字“雲水”。水靖安拿著這把短匕，越看越喜歡，情不自禁的反覆把玩著。
“好了！一會兒再玩吧，聽爺爺給你講講我們宗派的歷史，這是你應該知道的。”老人整理了一下思路，緩緩的敘述了起來。
說起隱門的歷史，必須追述到唐代。唐高宗時期，摩尼教開始傳入中國。武則天延載元年，波斯國人拂多誕持《二宗經》至中國。開元七年，吐火羅國（位於今阿富汗北部）支那汗王帝賒上表，獻解天文大慕（承法教道者），請置法堂。元和、長慶年間，摩尼教僧侶作為回鶻的官方代表出使唐朝，並在唐帝國各地設定寺院。摩尼教勢力的擴張引起了佛教各宗的警覺，雙方產生了種種矛盾。直至會昌三年，由於政治原因，唐皇下令沒收摩尼寺的莊宅錢物，焚燒其書籍圖畫，流放其僧侶，死者大半。至此，摩尼教開始轉入地下，依附佛教、道教以自存，逐漸演變為一種秘密宗教，被稱為明教，這也就是如今隱門的雛形。當時教內也不乏來自……五湖四海的武藝精深之輩，為了護教自保，便將各自武功毫不藏私的傳授給教眾，各派武功在教內流傳融合，逐漸形成了一種獨特的武學體系。北宋至道中，當時明教教主，也就是教內第一高手李廷裕設立二宗三派制度，將明教下屬分為二宗，三派，共五個流派，以便於更好的發展，當時，由教內五位武功最高強的長老分任二宗三派之首。二宗分別為烏衣、天行二宗，而三派則為奪月、隱瀾、五行三派，又經過多年的發展後，二宗三派逐漸發展為五個實力強橫的強大流派，其功法各顯其長，俱是博大精深。然而，明教的發展逐漸引起了統治階級的注意，北宋宣和二年方臘發動大規模農民起義之後，統治者大為震驚，嚴厲鎮壓各種宗教結社，重立禁約，矛頭直指明教。礙於當時明教勢大，官府遂聯合武林各大門派許以重賞對抗明教，而各大派亦是早有此心，故而一拍即合，宣佈明教為“吃菜事魔”之徒，更汙衊其“教中淫亂、拜魔為尊”，魔教之名由此而來，至此之後，武林中多稱明教為魔教，又或魔門。此後不久，官府出動數萬禁軍與八大派高手數百人圍剿明教總壇，遭到激烈抵抗，惡戰兩晝夜，教主以下五大護教長老戰死四人，數千教眾大部戰死，當時明教教主張光庭見事不可為，隻身突破重圍，其間連斃正道頂級高手７２名，全身而退，天下皆驚。此戰戰果極是慘烈，明教總壇被滅，死者以千計，而八大派數百高手得已倖存者也不過寥寥數十人，官府禁軍的死傷更是以萬計，此戰之後，武林元氣大傷，而正道與明教的深仇就此結下。此後數百年間，互相攻伐，武林間從未有一日寧日。直至清乾隆年間，明教第十六代教主熊元旭頒佈“隱教令”教內教眾活動均轉入地下，明教也改稱隱門，此後，隱門漸漸淡出武林各派的視線。
“哇……好厲害……”水靖安聽的心馳神往，忽然問道：“那爺爺就是天行宗的嘍？”
“爺爺不但是天行宗的，而且還是本代天行宗宗主。”老人傲然道。
“那爺爺為什麼會這兒來呢？”水靖安有點不理解，電視上那些大人物不都是前呼後擁的嗎？
“呵呵，你知道天行這兩個字的含義嗎？”老人笑而不答，只是問了個問題。
水靖安搖了搖頭。