室主任了。”
“因為你有實力，加上有機遇，所以才會到這一步。”秋桐說。
我說：“其實我覺得關鍵還是我的命運只能握在掌權人的手裡，我的上去或者下來，其實都是出於掌權者的需要，我只是個棋子，根據需要被擺佈。”
“或許你說的有道理，其實出了最高領導，每個人都這樣，都在被掌握更大權力的人擺佈著，都是更高掌權者的棋子。”
“權力是什麼？”我說。
“權力是一個神奇的事物。權力使人變得神秘高大，也使自身在人的心中變得神秘起來。生活在社會中的人每時每刻都會感覺到權力的存在。”她說。
“但大多數人只知道使用權力和受權力役使，卻不知道權力究竟為何物。”我固執地說。
她笑了下：“我想，權力就是一些人對另一些人造成他所希望和預定影響的能力。是一個人或許多人的行為使另一個人或其他許多人的行為發生改變的一種關係。”
“一種關係？”
“是的……權力是一種關係，它發生在至少兩個有聯絡的人之間；權力是一種力量、行為，權力關係總體上體現著一種作用與反作用的關係；權力具有影響力和強制力，它可以左右和改變對方的行為和目標。三者的結合構成了權力的基本內涵。由此可見，權力無非是一種影響他人的力量。權力的本質是其影響力和強制力。”秋桐說。
“掌握權力的人叫領導，也叫做權力人吧？”我說。
“也可以這麼叫，有權力的地方就有鬥爭，就有政治……權力和鬥爭和政治是密不可分的……每一級的權力人之間都有鬥爭，都有政治，只是大小不同而已。
“權力人使政治變得光怪陸離，權力人是政治的染色匠。決定權力人權力行使的最根本的原因是權力動機，也就是權力人獲得和使用權力的目的與意圖，權力動機直接關係著權力導向和權力功罪。”
“權力動機……這是個什麼玩意兒？”
“簡單地說，就是慾望，包括成就欲、貢獻欲、功名欲、財富欲、滿足欲、統治欲、管理欲、報復欲、發洩欲。”
“也就是說慾望成就權力，權力導致了鬥爭，鬥爭又是政治的體現。”我說。
“我們現在常說講領導就是講政治，其實，在某種意義上說，政治就是一個染缸。在這裡，可以鑑別人心的真偽和人性的善惡。進入政治，與權力結緣，便有可能借助權力的神威做利於己的事情。換句話說，權力的無窮神通是導致權力主體被汙染的主要原因。”
“權力汙染又是怎麼回事？是對領導本身的汙染？”
“權力汙染不僅僅是指對權力人的汙染，更重要的是權力自身的汙染。公共權力本是因管理公共事務而由公眾讓渡出來的，最初的權力只與職業相關，掌權者和其他社會組織成員只是分工不同，並無其他差異。
“正是權力的神威和價值把權力變成人人爭奪的寵物，於是權力拜物教出現了。公眾讓渡出來的東西反過來統治公眾，人們崇拜起本來屬於自身的事物來，權力的異化出來了。”
“你任務如何能消除權力汙染。”
“權力汙染的消除是一個極為漫長的過程，它與人類整個民主化程序相始終，民主化的完成也就是權力汙染的消除。一旦公眾平等地享有和使用權力，使掌權成為一種與操縱機器同等的職業，權力的神秘化色彩就會消失，權力的純潔度就會增加，伴隨著權力汙染的消失，權力在人們心目中的地位就將下降。”
“但這顯然似乎是不可能的。”
“是的，即使在西方所謂的民主化國家，這些也是達不到的，只能是個理想而已。”
不知不覺到了下班時間，我還在和秋桐談著這些話題。
這時，門口傳來一個聲音：“你們還沒下班？”
回頭看去，孫東凱笑著站在門口。
我笑著說：“我在給秋書記彙報工作呢。”
“剛上任就彙報工作，不錯，很好。”孫東凱說。
“談不上彙報，只能是我和易總在就一些問題進行溝通交流。”秋桐說。
“呵呵，好。”孫東凱又點點頭，然後抬起手腕看看手錶。
“孫書記找易總有事吧？”秋桐說。
孫東凱點點頭，對我說：“晚上我有個飯局，你和我一起去。”
我操，剛上任就要跟隨孫東凱參加飯局了。
我忙答應著，然後對秋桐說：“秋書記再見，今