緩緩把手抽了出來，楚子苓讓人在一旁看著病人睡覺，自己則走到了架起銅釜的火堆旁。杏仁已經剝出了一堆，她取了大致十克，去皮除尖，又細細碾碎，投入水中煎煮。煮好後去渣留汁，倒入粳米，開始熬粥。這樣的杏仁粥每日兩次，能宣肺化痰、止咳定喘，也算是劑良藥。不過想要除根，就要另選方子了。
正思索要開何方，石淳已經走上前來：“公孫的病可是好了？”
楚子苓搖了搖頭：“想要治癒，尚需時日。”
這話聽在石淳耳中，卻猶如天籟。大巫的意思不就是能治好嗎？要知道公孫體弱，喘鳴更是痼疾，若是能治好，實乃天幸！足能讓他感恩戴德。
一番千恩萬謝，又央了楚子苓等會再來看診，石淳才安排了住所，請她入住西廂，可謂奉若上賓。
楚子苓對這些全無瞭解，更是無所謂住在哪裡，倒是頗為疑惑，田恆怎麼跟了過來？
對這個問題，田恆只撂下句：“西廂甚大，住著爽利。”
楚子苓一陣無語，不過田恆身上的傷的確還沒好，住的近些，也方便她治傷。只是藥材，始終是個麻煩。
據說公孫之前請過醫生，也不知這時代的醫生手頭有什麼藥，又怎麼治病。楚子苓可不抱什麼希望，雖說《黃帝內經》相傳成書於戰國時代，但是其中內容肯定是經過歷代幾百年不斷整合，才最終成型。她又不知道現在是哪一年，說不定連《內經》都還沒傳世呢。
不過總是要問問看。楚子苓就派了蒹葭前去討公孫黑肱之前吃過的藥劑，石淳倒是乾脆，不但送去了湯飲，還把手頭能找到的補品，全都送了過去。
“家老竟把巫醫賜的湯飲送人了？”得知了這訊息，密姬有些惶恐。巫醫給出的湯劑，豈能隨便給人，還是給另一個巫者！
一旁伯彌輕聲道：“家老把巫苓奉若上賓，定讓她傲慢驕縱，想要窺探旁人技藝……”
伯彌的話還沒說完，就被密姬打斷：“巫苓法術高深，比那巫醫強上許多，不至於此。”
伯彌立刻陪笑：“是奴想多了。”
一入府就亂作一團，哪有人管她們這些舞樂伎女。她也趁亂湊過來，以婢女的名義留了下來。倒是很快尋了個目標，正是眼前這位“密姬”。身為公孫愛妾，密姬如今乃是府中女眷之首，她自然要好好逢迎。只有討密姬歡心，才能在公孫面前嶄露頭角。伯彌可是打聽過的，這位密姬只是主母陪嫁的媵妾，因為擔心主母在楚國受辱，公孫才帶她前來。身在異國，又碰上公孫病重，她心中怕也想要個得力的。
伯彌正想當這個助力。
見密姬猶自發愁，伯彌又提起了公孫的病情，輕輕巧巧帶偏了話題，兩人促膝聊了起來。
作者有話要說： 公孫黑肱不是姓公孫，而是鄭穆公的孫子，公子舒的兒子，所以稱公孫。他的姓是姬，氏是鄭，正經稱呼應該是“鄭黑肱”，字“子張”。至於為啥叫黑肱這麼奇葩……哼，還有叫黑肩、黑臀的呢，這算神馬╭（╯^╰）╮
至於眾人嘴裡的“巫醫”，其實應該是“毉”，發音也是“醫”，就是指治病的巫，不過寫起來容易糊塗，就拆字寫成“巫醫”了。因為發音的問題，阿苓到現在還沒發覺自己被人當神棍了呢=w=
看到有人問為何要姓氏分開，女子必須用姓。因為當時禮法規定“同姓不婚”，先秦人口稀少，貴賤不通婚，統治階級發現了近親聯姻對於後代的影響，基於優生學定下這個法規。“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉語四》）；“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十三年》）。
等到戰國以氏為姓，乃至秦漢姓氏不分，同姓婚多有不禁。不過唐代之後又恢復古法，直到明朝才宣告終止。
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☆、第八章
見到那所謂的“藥劑”，楚子苓不由苦笑搖頭。只一罐黑黢黢的湯水，裡面連半點藥渣都沒，倒是泡了只壁虎，也不知到底是酒還是藥。看來防著方子外洩的手段，自古有之。至於壁虎，雖是一味補腎益精，止咳定喘的藥材，可惜不怎麼對症。
撂下湯藥，楚子苓又翻看起了石淳送來的補品。可能是因為公孫黑肱身體羸弱，又久居異國，故而儲存了不少補益的藥物。只是這時的藥材和後世大有不同，有些不知是什