謹言慎行的脾氣。
‘這丫頭，又在耍什麼花樣？竟然還騙過了務碧？’夙淵才聽到那話的轉念又忽然平下心來，他才不會相信隋意這麼容易就死了！
直到，在那小小的身體中抽離出一道不懼陽光的虛影時，夙淵渾身一顫。彷彿是一剎那被丟進了“極寒之地”，每根汗毛都立了起來。緊隨其後，他眼睜睜的看著你看著務碧以她人間千年的道行都“俘獲”不了一隻小而弱的幽魂，才回過神想起自己是可以做到的，無論如何……
待他一股勁力來到飛而未遠的魂附近時，看見“她”唇角勾起了一絲冷笑。好像在說：“夙淵，你終是困不住我的。我討厭你，很討厭！”接著，讓他始料不及的事發生了。那魂輕盈地撲向太陽的方向，讓他“來不及”反應就煙消雲散了。
夙淵心中一疼，身子直墜到隋意的肉身之側。
他擁她在懷裡，第一次發現原來生命那麼脆弱。她只不過是摔倒了，只不過是不小心，只不過眨眼間的功夫……
在他的能力範圍之內，死亡並不等於一切的終結。哪怕是掘地萬尺，是他的“東西”就沒有自主的權力。凝視著因為沒了靈魂而失去生氣的面龐，夙淵萬年來心中第一次有了不適的不明之感。那張臉佈滿淚痕，看上去痛苦極了。他不能想象在隋意臨死之時，到底禁受了什麼樣的折磨，悽楚的容顏似是在忍痛卻更像是不甘心。
收起了那持續了半盞茶的失神，夙淵眉峰一凜，似乎是要做些什麼了！
第十三章 魂聚溺羽潭
（前之小記）
聽說，在道教中，人有三魂七魄，這四個字是對人靈魂的說法。
在民間俗言中，“人死以後，氣魄散去，三魂一歸於墓，一歸於神主，第三魂赴陰曹受審，乃至於轉生。”
所謂三魂，即是“天魂、地魂、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，亦有“元神、陽神、陰神”等說法。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三路。
天魂歸天路，只是良知亦是不生不滅的“無極”，只被帶走上天路暫為其主神收押，稱“天牢”。地魂歸地府，到地獄，因地魂可知主魂因果報應，所以死後再進因果是非之地。人魂徘徊於墓地之間，以七魄在身之性行之魄力，死後在墓地對神主，來來往往走上人路之寄託處。直到再度“輪迴”，三魂才會相聚。
再有“靈魂、覺魂、生魂”之說，人的意識由靈魂主宰，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂主宰人的壽命。人若死生魂消滅，覺魂留在人間，靈魂依附“因果迴圈”六道輪迴。人若作善歸神，靈魂和覺魂就會合一。
七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，所以人身死，七魄也跟著消失。
（正文一）
“溺羽潭”是個極陰之地，常是陰森恐怖的氣氛蔓布整個幽地。
與幽冥之界相類，卻也帶著天河溺水之能，鴻毛不浮、飛鳥難過。此間異世，沒有什麼“幽冥”、“陰曹”，所以那縷要到“地府”去的幽幽之魂即會被一種“張力”吸到潭水之中，沉澱到潭底收作他用。
人命隕落後，歸“地府”的一般虛弱、黯淡。也常聽人說，人的魂離了肉身是禁不得陽光直射的。一旦被陽光灼傷就會大傷元氣，以至於“灰飛煙滅”。
有誰能相信，人死了以後“地魂”可以大方地擁抱陽光？連隋意自己也有些奇怪，周身有一股吸力一直在若有似無地拖著她走。
開始時，隋意未覺得有什麼不對。直到午後的太陽漸漸偏離了正中的高位，渾身暖洋洋的感覺也漸漸地退去。那種拉著她的力量越來越大了，周身的光線也越來越暗。
不遠處，一片茫茫的水潭映入她的視線。人都是喜歡光明多於黑暗的，她初離*又乍入黑暗，心下一涼，這才意識到自己是已經死了的。
心裡沒有底氣是肯定的，不知為什麼第一個想到的是夙淵的懷抱。約是那裡很溫暖，她現在好冷。離潭面愈近，周圍的生靈就愈稀薄。這種荒涼的環境讓她“心神”皆寒，下意識地往後退。一退再退，到最後更是轉頭向自己來的地方跑。
潭中的淺水層中，一個聲音輕笑著呼喚，仿若要拉住她一樣。
“呵，真是稀罕。獨行，該你了。”陰森森的聲音傳出，此人名為“森嚴”，素來鐵面不講私情。森嚴常年久居在“溺羽潭”較為“淺”的潭水之中，張開一張攝人地魂的“納魂之網”。此次遇見隋意，才真的有了“玩兒”的興致。他的職