卻還要扯出賈環，這不是明明在出賈母賈政的洋相嗎！這比邢夫人當眾讓鳳姐難堪高明得多。王雪香以為：〃賈環純秉母氣，蠢目而豺聲，忍人也；獨赦老賞鑑之，氣味有在矣。〃（《石頭記論贊·賈環贊》，同治十三年版）所謂〃氣味有在〃，可說是由境遇相似引發出了惺惺相惜之感。這場鬧劇又一次表現了賈環遭受冷落的窘迫處境，但畢竟只是個配角；更主要的還是借〃一擊兩鳴〃的方法，借賈環和他的詩作，表現賈赦與賈母賈政的矛盾，反射出封建道德觀念掩飾之下的勾心鬥角、你爭我奪的光怪陸離之色。從小說各類矛盾藉以表現的媒介物的調配安排來看，賈環是表現這組矛盾的重要折射點；亦如上文所說，是《紅樓夢》人物系列中不可或缺的一個方面。
賈環之所以引起讀者的厭惡，不僅在於他是使讀者常常偏愛的寶玉幾次遭難的〃罪魁禍首〃而且在於他陰暗冷酷的心理和言行的違悖事理、不盡人情。儘管理智地分析，如上所述，這些都是符合小說內在邏輯的，其實，賈環的性格是豐富而獨特的，也是分階段變化的，隨著小說情節的展開，他的心理也隨之變遷發展，並不是象〃千部共出一套‘的舊小說，始終靜止地重複已經完成了的性格。早先的賈環，口應心聲，聲形於色，喜怒外露，毫無顧忌，小說重點表現的是他抗爭壓抑束縛的〃頑〃的一面：哭怨丫環，把〃欺負我不是太大養的〃直言道出，真乃小兒無賴的質樸；借抄咒經，拿腔作勢地任意指派丫環，活畫出小人查德意的可笑；油燙寶玉，誣兄肇事，公然發洩不滿，表現了惡劣頑童的狡詐狠險和棘傲不馴。但後採的賈環，外遵名分，內執禮儀，漸斂狂放，趨向內剛，小說在仍寫他頑劣的同時，著重表現的，是他對封建倫理觀念的自我調整和適應。第三十三回以後，他的猜忌和自尊時而有所流露，卻不再公開惹事生非了。他不理會丫環的瞞騙，也不理睬趙姨娘鬧事的慫恿；不滿寶玉則避之，欲遠彩霞則拖之；隨著年齡增大，漸閣世情，他已把主要精力轉向讀書作詩了。他才思滯鈍，拘板庸澀，不及寶玉空靈娟逸，天性聰明，但讀書稍進，好看詩詞，腹中虛實已去寶玉不遠了。而且，若論讀書舉業，寶玉已經不及；甚至可以立揮一絕，連賈政都覺得新奇罕異。《老學士閒徵姽嫿詞》一章中，叔侄做詩，〃賈蘭先有了。賈環生恐落後也就有了。〃這說明賈環幼時爭勝好強的心理，已轉換了形式，表現在詩文舉業方面了；且五律詩作高過賈蘭的七絕，可知他也非愚不可及。
賈環是《紅樓夢》中的一個弱勢人物形象，他身為主子，卻從未受到過他人的尊敬和應有的關懷。其父賈政，為人古板嚴苛，他的嚴肅令自己年幼的兒子的心靈蒙上陰影，他從未給過賈環一分父愛，也沒有對賈環錯誤的行為加以正確的引導，從而使賈環更加向著奸邪之路前行。其母趙姨娘，賈環打小與其相依為命，深受其影響。可惜她沒給兒子樹立過任何正面的榜樣，賈環從她身上只學會用不擇手段去爭取自己所想要的。探春是賈環的胞姐，卻為了追求權利投向執事集團的懷抱，使賈環再次感到親情的淡漠，他對執事集團的反抗，也帶著一絲報復的快感。在賈環貧瘠如沙漠般的生命中，彩雲的愛是唯一的綠洲，它也使賈環的性格發生過短暫的轉變，雖然這份愛持續的時間不久，可與賈環周圍淡漠的親情比起來，這份愛顯得越發彌足珍貴。可見，賈環的性格的發展變化是與他所處的生存環境密不可分的，他是值得我們同情的
賈環的這種心理的變遷和性格的發展，自然包含了頑童懼怕家法學規的乖巧，主要的還是家族現實生活的制約，是封建倫理觀念薰陶規範的必然結果。清王朝提倡以孝治天下，《聖渝廣訓》就有〃隆學校以端士習〃一條，以為〃土習端而後鄉黨視為儀型，風俗由之表率。務令以孝弟為本，材能為末，器識為先，文藝為後〃。‘封建的道德倫理，自然是規範全社會的，也還是規範統治階級自身的，因為內裡的違背和破壞一般是甚於外部的。因此，它要求透過學習，〃成人材而厚風俗，合秀頑強懦，使之歸‘十一致也〃在賈府內，更兼有賈政道學詩文的時常不掇，所以‘賈環棄頑劣而進詩文，自覺不自覺地〃改邪歸正〃，符合社會的和家族的規範要求，也就是情理之中的事情了。
賈環性格可謂冰凍三尺非一日之寒。他的這種特殊性格除了自身因素之外，與其特殊的成長環境也是密不可分的。他的父母沒有給過他正常成長所必須的父愛和母愛：父親賈政的嚴苛壓制使孩子的天性受到打壓，不能健康發展，在行為出現偏差時又不曾及時予以糾正；母親趙姨娘自私狹隘，不良的言行帶給孩子惡劣的影響