敗亡的不可逆轉和必然。
《紅樓夢》中的人物具有系列的特徵，每一個都與周圍的環境結有緊密的聯絡，是處於各種不同關係中的這一個具體的人。我們透過賈環與寶玉、探春、迎春性情言行異同的比較，可以對這一形象有更加全面的認知和把握。
先看賈環與寶玉。他們是同父異母兄弟，所謂〃兄友弟梯〃和森嚴的嫡庶有別，規定了他們名分相等而實際懸殊的狀況，正如馬克思和恩格斯所說的，前一代傳給後一代的大量生產力、資金和環境，〃也預先規定新的一代的生活條件，使它得到一定的發展和具有特殊的性質〃（《德意志意識形態》，《馬恩選集》第1卷第43頁）。寶玉全然不以此為意，〃只是父親叔伯兄弟中，因孔子是豆古第一人說下的，不可件慢；只得要聽他這句話；所以兄弟之間不過盡其大概的情理也就罷了〃。他既不想為弟子表率，更不想轄治教訓。在兄弟關係上，寶玉也表現了性情天生與封建倫理綱常的輕蔑，流露出人性自由的一絲氣息。賈環對於寶玉，只是因為貴族大家的規矩，〃才讓他三分〃；但當週圍的環境以嫡庶和長幼關係沉重地壓迫他時，他便竭力地抗禦，並企圖以加害寶玉來改變自己艱難的處境。實際上，他是以一種報復的〃惡〃的行為，表示了對封建正統的倫理綱常的反對；但他從自身社會境遇出發，倫理的規範只能是服務的工具，而不應成為束縛自己的羈絆，其最終目的是想讓倫理綱常適應自己的需要。就此而論，〃他兩個終是別路〃。
再看賈環與探春。他倆是同胞姐弟，而且，就宗法觀念而言，探春的境遇理應比賈環更窘迫更惡劣，因為〃雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來攀親時，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出庶出，多有為庶出不要的〃。但是，探春〃才自精明志自高〃，她不僅清楚地認識到達一點，而且力圖改變這種狀況。‘她竭力迴避不得臉的親生母親，努力親近正宗嫡派的王夫人和寶玉，甚至不認趙國基，只以王子騰為自己的舅舅，氣得趙姨娘大罵：〃如今沒有長羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了！〃正因為如此，她以聰明幹練脫穎而出，深得上下敬重，委以重用，〃以姑娘之尊、以賈母之愛、以王夫人之付託、以鳳姐之未謝事，暫代數月〃（第五十五回有正本脂批），掌執事之大權。王夫人對她表面上淡淡的，心裡卻是和寶玉一樣的，這種心理的矛盾，實際上也是對她出身與心志才幹相矛盾的反映。環哥則既不會討好賣乖，也不逢迎乞憐，只以冷酷無情的報復，直隱無露的抗爭反饋於環境。探春如弟由同一基點向相反方向發展著。探春投入賈府執事集團的懷抱，在興利除弊的同時，也就提．高了自己實際的社會地位和影響，成了老鴉窩裡的鳳凰。賈環以敵視的態度對待執事集團，不僅不能揚眉吐氣，按鳳姐的話說，也〃實在令人難疼，要依我的性早攆出去了〃，他在主子階層中境遇的窘迫，由此可以想象了。所謂〃真真一個娘肚子裡跑出這個天懸地隔的兩個人來〃，原因也就在此吧！
我們還可以比較一下賈環和迎春，在某種意義上講，他們兩入的相似點反而更多一些。迎春是賈環的堂姐，亦為庶出，只因賈母喜愛孫女，才跟在這邊一處讀書；親生母親早已亡故，主母邢夫人本不在意，面情塞責而已；璉哥鳳姐赫赫揚揚，也競不顧恤一點兒。一個侯門千金，只能孤獨地在《太上感應篇》中尋求善惡因果的精神寄託。環境的壓抑，兼之傳統女性的心活面軟和脾怯性懦，形成了她不同於探春的〃二木頭〃的內向心理結構。賈環的處境與迎春極相似，性格卻是外露的，並往往直接表現為外在的行動。但是，無論是內向還是外露，單純地憑藉個人性格並不能變革自身的社會存在。由於根本利害的矛盾衝突，他們二人的境遇終究不能得以根本改善。
從以上簡單的比較中，我們可以粗略地勾勒出賈環的基本面貌：他抗爭於環境以追求等級待遇的改善和提高，而客觀效果卻悖逆於主觀願望，直露的性格遭到了更多的斥責和憎惡。從個性形象創造的角度來看，作為庶出的具有主子之名而實際情形又常常與之不盡相符的賈環，是《紅樓夢》人物系列中不可或缺的一個層次或一個方面。
在賈氏家族內部爾虞我詐的矛盾衝突中，賈環時常不自覺地被利用，起到了一種折射的作用。如果我們可以把王氏姑侄對賈環的壓制和貶抑，看作是對寶玉地位的鞏固和加強，那麼，賈赦借賈環的詩作大加褒獎，表露的則是他自己對賈母和賈政夫婦的不滿。這在第七十五回全家歡宴賞中秋中得到了集中的表現。
賈赦是榮府的嫡長子，襲世職，且兼任族長，