至少從儲存這方面來看，用寶石珠玉製作出來的東西儲存起來相對來說要容易一些，而唐卡就不一樣了，這畢竟是用布匹綢緞製成的，在儲存的時候一個不小心就可能使其遭到毀滅性的打擊。
因其不僅材質珍貴，而且製作難度極大，不易儲存，因此流傳下來的非常稀少。雖然世界上各大博物館均有收藏，藝術品市場上亦偶有顯現，但往往一面世即被藏家收入囊中。
“老柳，你這是從什麼地方弄來了，真是讓人意想不到啊”同拿出唐卡的那位鑑定師比較熟悉的人反應過來之後不禁出聲問道。
這個問題不僅僅是他想問，也是在場其他的鑑定師想要問的。
這種不易儲存且流傳下來數量稀少的唐卡，少說也得值好幾百萬。
“大家不要誤會，這幅唐卡不是我的，而是別人的東西，只不過是這幅唐卡的主人沒有能來這次的切磋會，只是將東西交給我代為保管，然後拿出來給大家鑑賞一下，想讓大家看看這幅唐卡到底是真的還是假的。”老柳看到了眾人對於他拿出的這幅唐卡所露出的驚豔之色，眼中不禁流露出了幾分說不出的得意之色。
聽了老柳的回答，眾人不禁暗暗點頭，不過也沒有功夫在這個時候去追問老柳唐卡主人的事情，而是將注意力全都集中到了這幅緙絲唐卡上面。
顧茗曾經去西藏那邊旅遊過，在導遊的帶領之下也曾經參觀過放在博物館裡面的唐卡，那些唐卡中不乏精品，件件都是藏族/同胞智慧的結晶，而眼前的這幅長達一米的緙絲唐卡，帶給她的感覺絲毫不比在博物館裡看到的那些唐卡差，甚至還比不少的唐卡看上去更加精美。
博物館裡的唐卡為了更好的儲存都是放在真空的玻璃櫃裡面展示的，想要看的話都只能隔著玻璃看，更別說是上手摸了。
當然，在這個時候大家也不敢隨隨便便的就直接上手摸，這種布匹綢緞製作出來的東西不比金玉瓷器那些玩意兒，那些玩意兒上手摸一摸是很正常的，而這些東西可就完全不一樣了，要是摸出什麼問題來，那責任可不是誰都能夠擔得起的。
顧茗忍不住往前站了一步，想要更為近距離的仔細觀察眼前的這幅緙絲唐卡。
眼前的這幅緙絲唐卡，長約一米左右，大概有四五十里面寬，上面的圖案是為較特殊稀少的觀音菩薩造像。
簡單來說，唐卡底本有三類：布、綢、紙。
其繪畫方式有四種：多種顏色的彩唐卡、黑地描金的黑唐卡、硃砂底描金的紅唐卡和金底敷硃砂紅的金唐卡。製作方法主要有六種：彩繪、織錦、刺繡、緙絲、貼花和珍珠敷面。
繪製內容主要有八類：1、佛祖菩薩像，2、佛本生故事，3、觀音度母像，4、密宗本尊佛像，5、明王及護法神像，6、得道高僧像，7、主寺及佛塔，8、藏族創世紀。
顧茗眼前的這幅觀音菩薩造像就是緙絲唐卡。
只見觀音菩薩跏趺坐於壽山福海之上，柳眉細目，額點朱痣，嘴唇微閉，大耳垂肩。頭頂花冠，身配瓔珞，右手託摩尼寶於胸前，左手自然置於膝上。較為罕見的是造像肩挎青蟒帶，腰圍孔雀裙，體態婀娜，神采飄逸。足下為盛開的蓮花，身旁是鮮嫩菩提葉，面容慈祥，俯視眾生，似隨時救苦救難於世間蒼生。身後佛光斑斕，祥雲繚繞，平添一層神秘色彩。
這幅唐卡整體色澤典雅，古舊自然造型別致，應為王公貴族所供奉，決非民間一般等閒之物，具清代特有漢藏合璧的典型藝術風格。
顧茗學習的是金石方面的鑑定，可因為對唐卡這種流傳下來的非物質文化遺產挺感興趣的，自己私下就做了一些瞭解，閒著無事的時候還曾經去找學校裡專門研究這方面的東西的教授問過問題，因此透過唐卡所呈現出來的表象，能夠大致的判斷出這幅緙絲唐卡所製作出來的年代。
如果說昨天的寶石珠玉盆景秦昇還能有些認識的話，今天拿出來的這幅唐卡他就有些看不太懂了，唯一能夠看明白的就是眼前的這幅唐卡製作得著實十分的精美。
好不容易收回了自己眼神的顧茗一回頭就看到了秦昇那略帶迷茫的神情，作為一位貼心女友的她立馬開始為秦昇傳輸關於唐卡最粗淺的知識。
其實聽著顧茗解說的不僅僅是秦昇，還有一些對唐卡也不太瞭解的人也趁此機會豎著耳朵偷聽了起來。
雖說顧茗並沒有解說得太過詳細，可秦昇等對這個不太了了解的人也知道了個大概，比起之前的那種迷茫勁兒，這會兒已經好了很多了。
“顧小姐不愧是薛老的高