之，中國入夷狄則夷狄之。意思是說，融入了我華夏之內，就算是蠻夷，也變成了華夏人，所以，印度人被華夏吞併，就是華夏人，就是華夏的一個新的民族，和其他少數民族一樣，都是華夏民族的一份子。”
某張報紙上刊登了這麼一篇文章，很多人看了後都點頭。
有點道理，民族大融合嘛，華夏自古以來，哪一次不是把其他民族包容在自己之內的，華夏除了漢族，還有幾十個民族呢。
只要過上幾十年，印度人就是標準的華夏人，印度族是組成華夏民族的幾十個民族之一。
胡靈珊放下報紙，鄙夷：“你找人乾的？你丫的是文盲啊！
‘夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之’，這句話不是孔子說的，要麼是元朝的許衡說的，要麼是雍正故意曲解的。
這種以簡單的地理位置區分蠻夷和華夏，似是而非。
隨便想想就知道，要是夷狄入中國就是中國人，那麼滿清攻佔了華夏，就是華夏人，還有什麼好驅除韃虜的，哪一天日本人俄羅斯人美國人打進了中國，是不是也成了中國人？
就算這話真是老孔說的，又怎麼樣？
前輩賢達，一輩子不知道說過多少話，有的對，有的錯，從來不存在只對不錯的人。
老孔的黑歷史一打一打的，隨便一揪，都是小辮子，說錯的話，做錯的事，不知道有多少。
哪有因為是某個大賢說的，就必須全部接受，必須毫不質疑的道理？
以為“這是某某某說的話”，便當做是金科玉律的，全部是文盲！”
陶成章擦汗，這種說孔子壞話，誹謗聖賢的話，必須當做沒聽見。
胡靈珊繼續道：“本帝確實有民族融合的意思，本帝要建立一個更大的華夏民族。
只是這個主次要搞清楚，不是‘夷狄入中國則中國之’，而是‘中國佔夷狄，則夷狄中國之’。
是我華夏主動吃了夷狄的血肉，將夷狄融於華夏的軀體中，取其精華，去其糟粕。
不是夷狄生吞華夏，融合華夏。
這吃與被吃，融合與被融合的區別，必須說明白。”
官方的正式解釋一出，報紙上瞬間多了很多支援民主融合論的言語，從高度到深度，從說理到舉例，廣徵博引，超過胡靈珊好幾條街。
胡靈珊大笑，做皇帝就是好啊，隨便瞎說一通，立刻就有一大堆的拍馬屁。
過了幾天，報紙又出新的文章，某個人長篇累牘的寫了心路歷程。
“……鄙人姓吳，聽著像是漢人吧，但其實我是純正的滿人……我家不是滿人貴族，在華夏也做了300年草民了，生活習慣與漢人一般無二……滿清一退出中原，我家每天都膽戰心驚，會不會被人看破了是滿人，驅除韃虜了……為什麼我家在中原落地生根了300年，依然不是中原人，不是華夏人呢？‘華夏主動吃了夷狄的血肉，將夷狄融於華夏的軀體中’，我想我家連滿族的習俗都沒了，滿文滿話都不懂了，算是徹徹底底的被華夏融合了吧，是不是就該算是華夏人了呢，是不是就能堂而皇之的對人言說，我是華夏人，是少數民族滿族人？”
輿論對這篇文章很感興趣。
民族的標準是民族自身的文明，沒了民族習俗，沒了民族語言文字，算不是已經被華夏徹底融合呢？
被融合了的滿人，是不是就是華夏的一份子呢？
辯論很激烈，很多文化名人都加入了進去，不但華國，華夏的各個地區都捲入了這場討論。
話題漸漸轉變，討論的重心，變成了“滿族佔領了華夏300年，算不算華夏一份子”，以及“300年前的罪惡，是不是該無辜的子孫300年後償還”。
等到輿論終於停止了鬧騰，公眾的公議，滿族屬於華夏民族一份子。
胡靈珊看著報紙愣了半天，猛然拍桌：“麻痺！本大師姐被慈禧陰了！”
胡大師姐終於想明白，怪不得總覺得民族融合的理念，推行的這麼順利，原來這所謂的滿人老吳的坎坷心路，以及報紙上大規模的辯論，都是慈禧在背後搞的鬼，
胡大師姐一起貪念，立刻被慈禧看穿了她想要吞併印度族的心思。慈禧微微一做佈置，當年不惜拋棄名聲冒認女兒都沒能達到的目的，輕輕鬆鬆的，悄無聲息的，順順利利的，兵不血刃的達成了。
56個民族56朵花，胡冤大頭悄悄的戴滿了一頭的鮮花。
……
美國。