多寶船是當初那位煉器師滅仙界泰斗崑崙山的絕品道器。
崑崙仙山的實力，那是地虛門這樣的門派可以比擬的，所以戴添一根本不需要多寶船具有當初滅崑崙仙山的那種威力。他只想利用多寶船上已經有的一些法陣和材料，自己將之重新切割拆解，煉製一件新的法寶，一件能對抗元神二重甚至三重修士，並將之殺滅的法寶。
多寶船此刻就擺在面前，戴添一將煉器錄翻到講述多寶船的煉治方法的那些章節，仔細地研究閱讀起來。他不時地拿起多寶船，將上面的法陣和書上講的做對比，將真實的法陣和煉器錄上錄入的法陣做對比，看那些地方有損壞，那些地方可修補。
戴添一看得很吃力，因為他的煉器知識根本不能與當初的那位煉器師相對。
如果將當初的那位煉器師比做一位工程師的話，戴添一現在充其量只是一位技工。那位煉器師需要在法寶上實現什麼功能時，會根據要實現的功能，直接畫出實現這個功能的法陣。因為他非常瞭解法陣的基本結構知識。他可以因功能而設計出新的法陣。
但戴添一不成，他只能照貓畫虎般地將人家成形的法陣進行功能組合。
人家就像是程式設計師，可以隨時寫出新的程式來。而戴添一卻只能利用別人寫好的模組，組合後實現一定的功能。
離到達地虛門還有一天的時間，戴添一不得不將自己從界中界第五重移到第六重。
因為他不知道自己要多長時間才能研究明白多寶船的組成陣法，但他怕在第五重二十年時間不夠用。他必須有十足的把握才成。
戴添一進入了一種魔症般的狀態中，他一面研討煉器錄，一面比照多寶船，時不時地依照書上的圖錄法陣圖，凝出一個個法陣來，摧動法力，感覺法陣中法力的走向，感受法力波動的結果。有時，他會站起身來，從材料間裡找出一些材料，在上面直接篆刻一些法陣，激發後驗證其中的功能。
時間一天天一月月一年年的過去了，戴添一沉浸其中。按說他已經進入分念境，是可以同時有多個意識的，但他的意識除了一部分用來修道之外，其它的就用在了研究這隻已經破廢的多寶船上來。他連打理自己的形像都顧不上，頭髮長了，鬍鬚也長了出來，一個本來白白淨淨的小後生，現在看著就像是一個來自洪荒的野人。但他的眼睛卻越來越亮，精神也越來越好，整個人都散發出一種逼人的氣質來。
多寶船現在他手裡，已經不再是一件看起來破敗的法寶，而是一個無窮無盡的寶庫了。
要知道，煉器和修道和鬥法本來就是相通的，當初的這位煉器師並沒有修道，但最後卻在煉器的研究過程中，也進入了金身之境。因為修道是逆天而行，煉器出是逆天而行；修道是修人身逆天，煉器是借器物逆天，二者相通之處很多。
再說白了，修道是修以人為器，而煉器是煉物為人；修道是讓人有物性，煉器是讓物有人性。二者的最終目的，都是將人的靈性同器物的固性結合起來，以求長久。
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第四十章 苦心孤詣練新器
戴添一一直在界中界第六重裡參悟煉器的方法，但這些煉器的法陣和法符，卻對人悟道極有好處。一般的修士，一旦進入微道，或多或少都會煉製簡單的法寶。而到了化體境之後，基本都會煉器了。所以戴添一這麼多年下來，不光是煉器的學問有了長足的進步，在參悟煉器之道的同時，已經大大地促進了他對道的感悟。雖然他的修為積累，還不能成就金身，但他對道的理解和感悟，卻已經有了元神初期的理解。
悟道像修渠，水渠越寬大，修得越長，能起到的作用就越大。
修道像蓄水，水量越大，自然道行就越高！
渠和水是相輔相成的，有水無渠和有渠無水，都不能增長道行。
一般人修道，都是先積累，積累到一定程度，就會開悟入道，這就是所謂水到渠成。但也有人是先悟道，悟道之後，再慢慢積累，這就是所謂的有坑水自蓄！
二十年時間，整整二十年時間，戴添一終於將一隻多寶船的結構和法陣搞得清清楚楚，現在他一閉上眼睛，只要一想到多寶船的樣子，就知道那裡是什麼法陣，那裡是什麼材料。而且，他不僅僅知道正確和原本的法陣是什麼樣子，也知道損壞後的法陣和船體，現在是什麼樣子。許多地方他也知道如何修復，許多地方缺什麼材料他都一清二楚。
但正如一開始打算的那樣，他並沒有要修復多寶船的意思。