暗的出口，面對那無法預測的未來，擁抱那三十年人生以來第一次真正屬於自己的——自由。
屬於自己的人生，屬於自己的思想，屬於自己的理想，屬於自己的自由，這比任何事情都更加重要，因為支配自己的只能是自己的靈魂，在這裡，沒有奇特人可以控制。當擁有自由時，世界可以無限大，用充足的自由書寫屬於自己的劇本，這樣導演出來的生活才有血有肉，自由給生活注入靈魂，使生命擁有不同的色彩。
為了自由，即使犧牲生命，也在所不惜。因為，這是人類的天性，失去了自由，那麼生命也就失去了存在的意義。
這一直都是人類生活的永恆主題，從馬丁…路德…金到貝蒂…弗裡丹（Betty。Friedan），從奴隸社會到資本主義，從‘飛越瘋人院’到‘肖申克的救贖’……在人類天性與殘酷社會的較量之中，獲勝的永遠都是對自由的渴望。
如果有人妄圖扮演上帝的角色，用強力手段去控制別人的生活，用自己的人生觀世界觀價值觀去強迫別人服從自己的命令，用所謂的命運去扼殺人類的天性……那麼這才是真正的可悲。
而隱藏在這份可悲的背後，則是利用這種‘權利’去滿足人類的私慾，將娛樂至死的精神發揮到了極致，這才是社會墮落的開始，這將是整個社會腐爛、腐朽、崩潰的起點。世界的分崩離析，就在眼前上演！”
第2010章 自由至死
在羅傑…埃伯特的這篇影評之中，以自由為切入點，對“楚門的世界”進行了深入解讀，而在評論的後半部分，羅傑又一次提到了“娛樂至死”，這個觀點也貫穿了雨果的諸多作品。
“在雨果的作品之中，我們始終可以感受到那種對娛樂至死的嘲諷和戲弄，從‘七宗罪’到‘洛城機密’再到‘盡善盡美’，這些作品都可以清晰地看到電影對娛樂至死的批判，而這一次‘楚門的世界’更是直接就將這種批判演變成為了一場滑稽秀，聲勢浩大地上演。
當娛樂產業發展到了極致，就連一個鮮活的生命力都成為了娛樂媒介載體，利益集團開始扮演上帝的角色，擺弄、操控、驅使著一段人生，讓這段充斥著無數謊言的生活成為娛樂產物，打著‘完美人生’的旗號去改變一個人的命運，強制性地將這段人生加諸到一個人身上。
不僅殘忍，不僅冷血，不僅變態，而且自大、自傲、狂妄。
在‘楚門的世界’裡，人們娛樂的物件不再是沒有生命力的物質載體，而是活生生的人類，將一個人類的情感、思想、觀念玩弄在鼓掌之中。這不僅僅是讓人不寒而慄，更是讓人怒不可遏，因為這意味著什麼？意味著下一個成為娛樂物件的……可能是你，可能是我，可能是任何一個普通人。只要有利可圖，我們的日常生活都可能成為娛樂的物件。
多麼可怕。
更為可怕的是，電影給出了一個血淋淋的結局：楚門逃離了天堂島，節目終於結束了，但是觀眾卻沒有任何感覺——陪伴了他們三十年的物件就這樣離開了，而他們的下一步卻是‘還有什麼節目呢？’這才是最大的可悲，因為我們已經成為了娛樂至死的受害者，但我們卻根本沒有意識到這一點。
因為走出去從來就不是一件容易的事，無論是真實的還是虛構的，當我們逐漸習慣了身邊所有的一切，習慣了自己的生活，再讓我們去接受新鮮事物，過程都勢必是無比艱難的。改變，從來都不是簡單的事，就好像讓我們跳出自己的安全領域，嘗試一件充滿挑戰的事，每個人都會感覺到不安，每個人都會感覺到恐懼。所以，更多的人都會選擇退縮回來，裹足不前，老老實實地守著自己的安逸生活，不願做出改變。
更何況是楚門？那不僅僅是改變，那是他的生活，那是他的世界，那是他的人生，但他卻要離開這個領域，走向一個未知，走向一個‘楚門…伯班克’不具備任何意義的模糊地帶。這一份勇氣，絕對不僅僅是說說而已。一步之差，卻是人生的翻天覆地！
看看那些固守自己安逸生活的電視觀眾，離開天堂島的楚門卻做到了常人所不能，這一份對自由的嚮往和追求，讓整部電影都得到了昇華。
在雨果的履歷表之中，‘榮耀至死’是所有人都不能忽視標籤，雨果帶著榮耀至死的精神，重新喚醒了搖滾信仰的種子，徹底改變了整個音樂歷史的程序；而今天，‘楚門的世界’又帶來了‘自由至死’的精神，貫徹始終，那種為了追求自由而不顧一切的思想猶如春風之中的勃勃生機，喚醒了一潭死水的冰冷社會。
這不是雨果第一次