，四個卦象表示二十四個方向並構在整個周天，這才是天圓地方的真相。
龍天羽這時說大地是圓的，而且不聽地旋轉，眾人疑惑重重，難以置信。
公孫綰兒冷笑道：“若如你所說，大地是圓的，那世人將何以自處？而且日出大而冷，日中小而熱，你卻未能解釋出來，難道你以為胡亂捏造一番謊言，就能算答案嗎？”
龍天羽把心一橫：好，今天老子就給古人上一堂地理課，讓他們見識一下什麼是科學知識！
第五章 語出驚人
龍天羽見公孫小姐滿臉的冷笑，以為他是在胡編亂造，把心一橫，有意要大論一番，對這些古人進行一次科普教育，當下說道：“日出大而冷，日中小而熱，這是視覺的錯覺，統一物體，放在比它大的群體中顯的小，放在比它小的群體中顯得大，同樣道理，初日的背景有樹木、高山、房屋和小腳天空為襯托，比較下顯得大，而日中時，太陽的背襯是廣闊無痕的碧空，沒有其它參照，這是太陽就顯得小了。”
在場眾人細心聽著，不斷沉思點頭，這個道理他們還是懂的，就比如說木頭長短，數的高矮，就需要有對比物，否則如何說其高，如何說其矮？
在道家聖典《道德經》中有提及：‘天下人皆知美為美，惡已；知其善，斯不善矣，有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。’句中之意是充滿矛盾的事物相互對立又相互依存，這日初日中“遠”和“近”也一樣，對立的同時，也是相互依存的，有了比較和參照，才能顯示出來。
龍天羽也擔心他們聽不懂自己的話，因此說的儘量通俗易懂，繼續道：“至於冷熱變化，也不是遠近造成的，眾所周知，炎日散熱，普照世間萬物，但早晨陽光是斜射大地的，而日中時是直射地面，因此地面和空氣在相同時間裡、相等的面積內受的熱量是不同的，正午受熱最強，早晚次之，所以日中要比日出熱。”
這個解釋也相當的簡單，什麼太陽光滲作用、大氣層折射作用等等，都被他過濾了，即使說出來，在場也無人理解，倒不如這樣解釋來的直接，更容易讓這些封建古人接受。
“啊，原來是這個道理！”儒家八派的卿大夫和士子頓時有不少人醒悟過來，這個題目一直困擾著世人，更困擾著儒家士子，畢竟這是連孔夫子都未答出的疑問，幾百年過去了，還是沒有人能解釋通這個矛盾，卻在這時被撥開雲霧。
墨家、道家、兵家等人，以及場外的散學之士也已明白了這個道理，大和小，是襯托對比的關係，而冷與熱，是斜射和直射的關係，日初出正是大而冷，日中卻是小而熱，原來如此啊！
不少人都感慨萬千，這樣的道理本該早想到的，但誰也未這樣去辯證地思考，如今被提出來，都有一種不過如此、恨不轉彎的遺憾，一個個後世諸葛的感覺。
……
“夫君解釋出來了，我就知道他能行的！”卓凝君本來是嫻靜淑雅的女子，很少喜怒形於色，而且有自持俏寡婦身份，為人處世十分平淡，自從跟了龍天羽之後，那久未的少女心態再次復燃，此行不但得償心願，新婚燕爾，而且見到了丈夫層出不窮的詩詞和驚世才華，如痴如醉。
張良捋著鬍鬚，想到以前研究的星相和天文知識，輕輕點頭，認同天羽之說。
……
“原來是這樣的道理，這個羽公子，還真是個奇人吶！”韓月如無比崇慕地感嘆道。
身旁的墨蘭眸中異彩連連，透過這一簡單的道理，卻讓她受益匪淺，墨家的典籍《墨子》一書分兩大部分，一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等六篇，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然學的內容，特別是天文學、幾何光學和靜力學。
墨蘭自幼研習墨子六經和劍典，不但雙十年華就進入了大劍師後期，並透過研習內容廣博的《墨子》一書，涉及了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方面的學識，讓這美貌的韶華女子，不但才藝擠入四大名姬之列，加上劍術和博學，一點也不比名動宇內的三大才女遜色多少，只不過世人沒有幾個知道其真正身份罷了。
“矛盾對立統一，光的斜射直射，結合起來，就構成了此等的自然現象，自然界中還有許許多多這樣的存在，只要細心去發現，去驗證，就能逐漸掌握天地至理了。”墨蘭在這一刻，心如