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一個月之後，另一個浪子失望透頂。他沒錢買好衣服，甚至是一件得體的外衣都買不起。他估摸著，憑自己那張漂亮的臉孔，應該能做些什麼。他盤算了半天，終於想出一個實際可行的辦法用他漂亮的臉蛋去征服各種各樣的女人。他對所有的女人都感興趣高的、矮的、窮的、富的、老的、年輕的、醜的和漂亮的女人，只要能讓他有衣穿，有飯吃，過奢侈的生活。然而，他從腰包到肩袋都空空如許，街上匆匆而過的人連看都不看他一眼。那些店主的妻子高興的時候，在他耳邊說多麼喜愛他的髭鬚，不停地說他的氣質有多麼的優雅，不
高興的時候也會鄙視他；那些富有的老婦人挑三揀四，毛病多多，還給不了多少錢，總讓他捱餓。因為這些，他也有悔改的意思，因此跟隨他的兄弟去學習知識了。
賊自言自語地說：〃我是一隻會爬樹的貓，一隻會奔跑的鹿，一隻扭曲的蛇，一隻會襲擊的老鷹，一隻嗅覺靈敏的狗嗎？我像野兔般敏捷，如豺狼般頑強，如獅子般強壯嗎？我是夜晚的一盞明燈，草原上奔跑的駿馬，碎石路上的一頭騾子，水中的一隻船，陸地上的一塊岩石嗎？〃他的回答當然是肯定的了。但是，除了這些良好的素質外，他還非常小心謹慎，在入室搶劫時，他不僅祈禱上天保佑自己一切順利，還答應把他所得到的一部分戰利品奉送給眾神（注：在某種意義上，每一個印度人出生在一個特定的生活範圍內，要麼高尚，要麼墮落，要麼誠實，要麼不誠實；還有他的宗教信仰，包括遵從教義的慣例做法以及對他職業的崇拜。例如暴徒這類人，就會敬奉比哈瓦尼，他能夠讓他成功地進行謀殺；如果謀殺失敗，暴徒會對著比哈瓦尼進行自責。）；然而，有一次入室盜竊時，他還是被店主發現了，被拘禁在一間倉庫中。然後，店主無情地把他交給司法官員處置。因為他屬於僧侶階層的人士（注：印度法律至少在理論上會很公正地依法懲罰犯罪者。但對於同一罪犯，如果罪犯是牧師，他的懲罰要比一般人重這對他是一種暗示，要履行他所鼓吹的內容。），罰款太多，他根本履行不了，因此他被送入地牢，在那裡待了一些日子。最終他越獄成功，當他向卡提凱亞（注：印度的墨丘利神，壞神。）鞠躬告別時，從一名看守那裡偷了一條毯子，去傑亞斯爾讀書去了。
無神論者也發現自己的生活毫無樂趣可言。他很喜歡飯後的爭辯，這可以讓他用智慧的武器，對那些不實用的知識和那些反對他的好辯的婆羅門人士們施加壓力，以便在神學爭論方面壓倒他們。因而，他搬到一個陌生的城市，那裡沒有人知道他是毗瑟·斯沃米的兒子，沒有人主動邀請他去家中做客。一次，他利用慣用的伎倆，想捉弄圍坐在一個水池旁邊的賢人們，他們正在談論那個患有慢性哮喘病的梵家施勞卡斯，由於在爭論過程中有些言辭激怒了這位人士，他深感受傷害，厭倦了這種生活。因此，他也追隨他的兄弟們，帶著所有的希望起身去了傑亞斯爾。
到了舅舅家，這幾個年輕人平分了身上的錢財。很明顯，他們的思想有所轉變，他們決心接受現實，服從父親，又想回他們曾經蔑視過的戈爾大學過快樂的生活，想到這些，他們都落淚了。
他們喜歡學習超自然學問的學科，通常它們被稱為〃白色魔法〃。
根據他們宗教信仰的要求，他們選擇了一位教師，一位來自光榮家庭的聰明男人，他和藹可親，不是一位暴食者，也不是一位麻風病人，不是一個只有一隻眼的瞎子，也不是雙眼失明，他個子不矮，沒得過甲溝炎（注：指甲上長甲溝炎表明這個人曾經從一位婆羅門那裡偷過一塊金子。）、哮喘或其他疾病，也不是一個愛吵鬧、過於健談的人，手指頭和腳指頭沒有什麼毛病，是一個不屈從於妻子的人。
後來，傑亞斯爾的一位精神唯物主義者加亞施聯有了一項重大發現。在調查地球初始階段的形成原因、產生作用，還有物質被當做一種實體或非實體或自我存在等看法的同時，他發現，這個機體最基本的形狀，起初就是一個球形物體套球形物體的形狀。在經過幾十年的深入研究後，他發現，在粉碎和烘烤燧石時能夠產生這種複雜的球體。在那個年代，這種發明被認為是一種很新奇的事情，加亞施聯滿腦子都是關於宇宙的想法，他陷入了一種瘋