怪怪的洗漱沐浴完畢，鑽進小被窩，胤礽終於找到機會問了出來。
“太子妃，請講。”
自覺講不出來的太子妃窩在他懷裡，指著床頭櫃子，讓他看那個木頭小娃娃。胤礽伸手拿了過來，打眼一瞧，就發現了小娃娃眉宇間的那份慧性，“手法稚嫩，但卻是用心用意刻出來，非常的難得。”
太子妃的聲音有氣無力，“去年，我額娘和赫舍里老福晉，一起求見五世班=禪和六世達=賴，六世達=賴聽說她們是給我們求子，就把他親自刻的這個小娃娃捧了出來。”
胤礽怔楞過後只有輕輕一笑，“難為倉央嘉措在這個年紀就有這份心性。”
阿茹娜眼神兒幽幽的看著他，語氣也是幽幽，“今兒我還收到了各種奇奇怪怪的禮物，聽到了各種……有效……的法子。”
···咳咳，“子女緣分天定，無須為此煩惱，也無須在意她們的說辭。”
她當然知道子女緣分天定，也已然相信他待她的心，不會因為有沒有孩子，有沒有阿哥而變化，可她還是忍不住煩惱，這種被催生的感覺，明明她還沒有圓房嗷。
瞅著她委屈巴巴又憤憤不平的小模樣，秀氣的小鼻子也皺巴起來，眼睛裡就泛起笑影兒。再瞅著手裡木頭小娃娃身上稚嫩的刀法，想到那個在他們臨行前，特意趕到駐地給他們送行的小嘉措，靦腆斯文卻有蒙古人的堅持和勇敢，胤礽就打心裡微笑。
“我一直在想，我們改變了他的命運，這個世界可還會有那個開創了藏傳佛教獨立教義，以最入世的世間法，讓世俗之人看到出世法中的廣大精神世界的佛家巨匠？”
阿茹娜沒有接話，瞅著他的目光更為幽怨，能不能關注一下他們談話的“重點”？
奈何太子殿下此刻滿心滿眼想的都是明兒給倉央嘉措回一封信，感謝他的這份心意，再好好鼓勵鼓勵他，按照他自己“特立獨行”的路走下去，引領藏民從印度佛教的“修來世”教義裡面脫離出來。
最真誠的慈悲，最純淨虔誠的佛語道歌，淨化了一代又一代人的心靈，讓世俗之人感受到佛法並不是那般高不可及，也不是形而上的物事。這個世界的西藏不再有戰亂，他也不會再經歷逃亡，他這一生，當可以安然做在達=賴的位置上，取得比原本歷史上的他更高的偉大成就。
“蒙古人因為印度佛家的教義，對痛苦和不公正，甚至是在壓迫和暴=政面前，都有一份麻木，奴性的忍耐，而且是終生無休止的忍耐，無原則的善良和柔順，堅信“佛是戎神，理當供奉”，不自覺的給他們自己套上累世的精神枷鎖。”
太子妃的眼神兒氣咻咻，語氣也是氣咻咻，“這樣不好嗎？多好統治？只要把他們的佛陀供起來，他們骨血裡面的佛家奴性，就能自動對著朝廷獻上終生的忠誠，沒有抱怨、沒有後悔。”
太子殿下輕輕搖頭，“曾經有偉人說過，一個民族要想前進，就一刻也不能離開理性思維，而蒙古人恰恰是最缺乏這一點。新式學院的各種學術思想無法幫助他們獲得解脫，有因有果，既然是佛家給了他們這種複雜感性的思想，也當是佛家賜予他們理性的智慧。”
勇猛頑強、直爽粗放，對天下的眾人萬民都懷有單純的，不加防備的熱情，這樣一個可愛的，可親的民族，應該勇敢的邁出這一步，成就他們思想上的獨立和偉大，而不是沉浸在鐵木真大汗和佛陀的虛無光環下兀自盲目追隨，進而在大變革的花花世界中迷失自己。
阿茹娜發現他眉宇間滿溢的慈悲之意、仁愛之情，想到他在西疆、北疆一力主張辦的那些事兒，不由得心生好奇，如此喜愛天下眾生的太子殿下，如果真的有了自己的孩子，會是什麼樣的表現？
時光如流水而過，幸福的日子總是過得特別快，不知不覺中，就到了太子妃的十六歲生辰這一天。
胤礽自覺這一段時間他天天忙著朝務，白天有時間就去陪伴太皇太后，只有晚上休息的時間和她聊幾句，就格外愧疚，硬是利用分分秒秒的零碎時間，爭分奪秒的把他答應的“同心鎖”給做了出來。
採用寓意堅貞永恆的和田玉為材料，形狀是兩個半圓形突出部分拼在一起，上凹下尖的甲骨文中的“心”字。
墨綠色的玉料瑩潤無暇，正面是一片汪洋一樣的大海，一個紅色的小小“心”點綴其間，好像一輪紅日初生水天之間；背面用黑色鏤刻著滿漢蒙各民族文字“胤礽誠叩阿茹娜十六歲生辰，幸福永享、芳齡永繼”。
古華夏甲骨文中的“心”，有人認為是源自心臟，有人認為是由古時