他作為給皇阿瑪送葬的兒子，來做這些事情不就好了。
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突然被“百年後”，突然要被火葬甚至海葬或者天葬的康熙皇帝，默默的嚥下身為太子的可憐的皇阿瑪的一口老血。
他看著太子一臉認真保證的誠摯模樣，和阿茹娜格格對視一眼，又默默的各自移開視線。
有這麼個視生死如吃飯睡覺一樣稀鬆平常，又理所當然的認為，人死後軀體歸於天地自然才是正理的太子殿下，他們能怎麼辦？
當然，阿茹娜格格雖然上輩子也是受著儒家文化的教育，頗為認同“身體髮膚，受之父母”，“尊敬父祖，不可輕慢”的這些思想。但是她畢竟也是經歷奇特，看過了歷史上的朝代更替，滄海變化，所以對於小太子的思想模式接受度還很高。
“人死如燈滅”，可不就是一了百了嗎？所有的死後哀榮，不過都是生者的儀式罷了。
但是康熙皇帝卻是著實的被小太子這句話給噎的不行。
此刻他是什麼悲痛傷懷都跑的沒影了，胸口上下起伏著，深呼吸，終於是壓下了已經到了喉嚨口的咆哮和悲憤。從牙齒縫裡擠出來一句，“那皇阿瑪就把自己和皇后們的身後事都交託給胤礽了。”
第76章 電
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胤礽默默的低了頭不敢再言語。他好像； 又說錯話了？
“低著頭做什麼？剛剛說要把百年後的皇阿瑪天葬還有那什麼海葬的時候，不是挺坦然安定； 理直氣壯的嗎？”
康熙皇帝一邊對太子“兇”著話，一邊覺得自己是更傷心憋屈了。
你說將來給他這個皇阿瑪舉行火葬儀式也就罷了； 知道了這麼多“歷史上的事情”後，他也可以理解一些太子的意思。可是居然還有海葬和天葬？
一想到百年後他駕崩，軀體有可能會被太子給扔到大海里餵了大鯊魚，或者是被扔到大沙漠裡頭，被野獸或者鷹雀一口一口的吃掉，再啄乾淨肉渣子，康熙皇帝就想提腳踹過去。
更氣人的是他本人這還沒說什麼那？太子就自己先眼睛紅紅的； 一副好像馬上要哭出來的模樣，真是把他惱的牙根癢癢。
被自己最疼愛的太子的“冷漠無情”刺激的有點頭暈糊塗的康熙皇帝，選擇性的忘記了小太子“淚汪汪的紅通通的雙眼”都是那兩枚藥丸子的“功勞”。
胤礽只好抬頭； 弱弱的喊了一聲“皇阿瑪”。
“喊皇阿瑪也沒用。皇阿瑪都沒說一個反對的字，就乾脆的答應你了； 你倒是先委屈上了。”
摸了摸鼻子； 胤礽有點兒尷尬的開口； 慢慢的說明向康熙皇帝他的意思：“皇阿瑪，滿人的祖先女真人，本來就有火葬的風俗； 尤其在大金，大遼這兩個時期特別盛行。”
“那個時候的女真貴族們把火葬看作為一種非常吉祥和高尚的葬法。平民老百姓也因為火葬省事放心，花費少； 都跟著實行火葬。”
“雖然當時的女真人一半是因為受到了漢家佛學的影響，認為火是“大善”和“光明”的象徵。一半是因為他們經常遷徙，居無定所，既是不忍心拋下父母的屍骨，卻又無法隨身攜帶，才做出火葬這個無奈之舉。”
“這段歷史皇阿瑪知道，不用你提醒。”
看康熙皇帝一副不聽他說個道道來就不罷休的樣子，胤礽無奈的接著解釋，那兩個大大的刺激了自家皇阿瑪的，“天葬”和“海葬”的下葬方式。
“據兒臣看過的資料裡面，女真人在火葬風行之前，更早的時期，曾經因為周邊其他民族的影響，流行過類似蒙古族或者藏族的天葬。”
“他們認為人死後是有靈魂的，而靈魂是追求自由的，最終會迴歸於天地萬物的行列。因此當時的女真人就把親人的遺骸搬到荒野之中，既不在上面壘個土堆遮蓋起來，也不在旁邊種植個樹木或者立個碑作為標誌。”
“這種安葬親人的方式，是與漢人的殯葬文化歷史中，春秋戰國時期以前的“葬之於野，不封不樹”，的墓葬方式非常類似的。”
“至於海葬，兒臣記得《金史》卷中有過這樣的記載，把親人的軀體用“大善和光明”的火焰焚燒乾淨，骨灰不設棺木埋葬於地下，而是撒向大海或者附近的河流山川，迴歸天地。”
康熙皇帝冷哼一聲。“哦，記得還挺清楚。可是皇阿瑪不同意。”
胤礽低頭沉默，不知道怎麼讓皇阿瑪理解他的意思。
亡者的屍骨如何安葬，有什麼區別嗎？
在活著