老子： 「道德經」 ： 第四章
道衝 ， 而用之或不盈 。
淵兮 ，似萬物之宗 ；湛兮 ，似或存 。
吾不知 誰 之子 ，象帝之先 。
老子： 「道德經」 ： 第五章
天地不仁 ，以萬物為 芻狗 ；聖人不仁 ，以 百姓為 芻狗 。
天地之間 ，其猶橐鑰乎 。 虛 而不屈 ， 動 而愈出 。
多言數窮 ，不如守中 。
老子： 「道德經」 ： 第六章
穀神不死 ，是謂玄牝 。
玄牝之門 ，是謂天地根 。帛系若存 ，用之不勤 。
老子： 「道德經」 ： 第七章
天長地久 。
天地所以能長且久者 ，
以其不自生 ，故能長生 。
是以聖人後其身 而身先 ；外其身 而身存 。
非以其無私邪 。
故能成其私 。
老子： 「道德經」 ： 第 八章
上善若水 。
水善利萬物 而不爭 ，
處眾人之所 惡 ，故幾於道 。
居善地 ，心善淵 ，與善仁 ，
言善信 ，政善治 ，事善能 ，
動 善時 。 夫唯不爭 ，故無尤 。
老子： 「道德經」 ： 第九章
持 而盈 之 ，不如其已 ；
揣 而銳之 ，不可長 保 。
金玉滿堂 ，莫 之能守 ；
富貴 而驕 ，自遺其咎 。
功遂身退 ，天之道也 。
老子： 「道德經」 ： 第十章
載營 魄 抱一 ，能無離乎 。
專氣致柔 ，能如嬰 兒乎 。
滌除玄鑑 ，能如疵乎 。
愛國治民 ，能無為 乎 。
天門開 闔 ，能為 雌乎 。
明 白四達 ，能無知 乎 。
老子： 「道德經」 ： 第十一章
三十 輻 ，共一轂 ，當 其無 ，有車之用 。
埏埴以為 器 ，當 其無 ，有器之用 。
鑿戶牖以為 室 ，當 其無 ，有室之用 。
故有之以為 利 ，無之以為 用 。
老子： 「道德經」 ： 第十四章
視之不見 ，名曰夷 ；
聽之不聞 ，名曰希 ；
搏之不得 ，名曰微 。
此三者不可致詰 ，故混 而為 一 。
其上不 皦 ，其下不昧 。
繩繩兮不可名 ，復歸於物 。
是謂無狀之狀 ，無物之象 ，是謂惚 恍 。
迎 之不見其首 ，隨之不見其後 。
執古之道 ，以御今之有 。
能知 古始 ，是謂道紀 。
74
74、魔魘 。。。
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紅帳灑落，燭影飄搖。
透過那如霧如幻的紅紗帳暖，裡面糾纏的男女翻起一床的紅浪，溢位一室的旖旎。
軒轅玥已有些微醉，好不容易走到了今天，他的心中滿室得償所願的幸福。
他用力的抱著身下朝思暮想的女子，似是要將她拆吃入腹般。他溫柔又略顯瘋狂的吻著若芙嬌豔的菱唇，將那些等待、相思消磨在彼此的唇齒糾纏間。
那些彼此糾纏的興奮，彼此交錯的忘我，彼此粗重曖昧的呼吸，充斥著整個錦繡的床賬，溢位到那火紅喜慶的婚房中，在每個角落都充斥著曖昧與熾熱的空氣裡慢慢的發芽，抽葉，開出了最銀靡誘惑的暗夜之花。
夜色如酒，醉了蟲鳴，染了□，也點燃了糾纏與相思！
晚風徐徐，傳來院子裡夜來香的花香，紅帳裡，暗香浮動，萎靡了，一夜的夢境。
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芙蓉帳暖，一夜春宵，再醒來，已是不知今夕是何夕。
是什麼時候了？外面天色已是大亮，溫暖的陽光在窗紗的輕柔撫摸下也是柔情似水的傾灑