人面前立威？要了大氅，藉口是本王要在院內觀賞夜景，飲酒至興，若還要寢被，豈不是此地無銀三百兩不打自招的宣告眾人我要在院內過夜嗎？從此本王豈不是真的就威嚴掃地顏面無存了？”軒轅玥指天捶地欲哭無淚一臉彆扭的為了他那小心維護著的尊嚴連聲抱怨道。
若芙見軒轅玥那滿臉痛心疾首的無奈沮喪的樣子，更覺得心情大好！她很是開心的雙手蹂躪著軒轅玥被冷得有些發青的小臉，衝著那凍得微微泛紫的薄唇，毫不矜持的一口就親了上去！
那溫潤柔軟的櫻唇感覺到軒轅玥那帶著夜色的味道的極為冰冷的觸感竟有些戰慄般的快感，像是親吻著上好的清新的香草冰激凌，涼到心裡的舒爽，不由自主的伸出了滑膩的丁香小舌，輕輕的舔嚐了一下，果然，味道極佳！
莫非，今夜，註定無眠？
94
94、女人的反攻 。。。
對不起各位，只有反轉處理，我修改了多次，還是被鎖！
正文請看下面作者話！
發了半章《金剛經》，自己甚覺玄妙，大家也可參讀一下。
字數差不多，請親們手下留情，莫要投訴！
我佛慈悲！看在我也是促進佛法傳播的份上，賜我福音！
阿彌陀佛！善哉善哉！
金剛經
第一品 法會因由分
如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
第二品 善現啟請分
時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！願樂欲聞。”
第三品 大乘正宗分
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”
第四品 妙行無住分
“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”
第五品 如理實見分
“須菩提！於意云何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”
第六品 正信希有分
須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”
第七品 無得無說分
“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別。”
第八品 依法出生分