賀軍堯真氣到來，使方默南體內的金丹活躍了起來，靈氣遊走的速度和金丹旋轉的速度明顯加快。
金色的真氣和淡紫色的靈氣很快糅合到了一起，隨著金丹的自轉運轉著，靈氣爆滿後流出丹田，遊走於方默南和賀軍堯的全身，在他們二人體內來回的遊走於奇經八脈、十二經脈。
最後在兩人的各自的丹田裡不停的盤旋著，最終在二人體內各自形成了一個太極雙魚圖，俗稱陰陽魚。
如果賀軍堯的體內的真氣代表著陽的話，那麼方默南體內的靈氣就是陰。
雙魚在兩人體內不停的轉動，動則產生陽氣，動到一定程度，變出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。
丹田內的雙魚雖動也靜，動靜齊練。動則旋轉，靜則成圓。動則升騰，靜則松沉。動正靜平，鬆柔輕沉。以丹田為根，動分靜合；虛實變換，觸處都成圓。運轉自如，輕靈圓活。意氣潛藏，進退中和。
賀軍堯的手握著方默南的手，丹田內變化萬千，兩人氣色平和，安詳、寧靜、閒適。
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精養靈根氣養神，養功養道見天真，丹田養就長命寶，萬雨黃金不與人。
天有三寶日月星。人有三寶精氣神。
黃帝曰：“知之修煉，謂之聖人”。無上元君謂老子曰：“長生之功，由於丹；丹之成，由於神；故將合丹，必正身心。”《黃庭外景經》曰：“玉池清水灌靈根，審能修之可長存。”《心印經》曰：“上藥三品，神與氣精。”聖人言修煉合丹者，煉精氣神而已。唯此三者，千古之上，萬世之下。無以易之。
這精氣神就是人身上的三寶。
內三寶精神氣也，外三寶耳口目也。所以每次提升首先先就反應在視力、聽力上。
古書云，凡人之有生。無不藉此精氣神，有精則能化氣，有氣方能化神，神旺則氣旺，
氣旺則精足。精足則神更足。
天地人三根凝結於此，久之元氣日充，元神日旺，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強龍紋印記全文閱讀。骨強則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實。下實則步健。
呂祖雲：“一日清閒自在仙，六神和合報平安，丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。”
修道無須他處尋，只需默守丹田。靜心對待，心如止水。積精累氣即可。
《黃庭經》雲：仙人道士非有神，積累精氣以為真。
內外三寶在人身相互影響，擅於守護自身的精氣神不使其流失，長此以往必定能，身體健康精神矍鑠。
耳鼻口為外三寶，乃神以眼漏，精從耳漏，氣從口漏，眼不視而魂在肺，鼻不嗅而魄在肝，耳不聽而精在腎，四大不動而意在脾，謂之四象四合。
四象對於修道人而言，就是指眼、耳、鼻、舌。《金丹四百字。序》：“以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，是為和合四象。”
肺係為金，肝傑為木，腎係為水，心傑為火，脾炁為土。金能生水，腎水為後天之精，因而為肺金代表先天元炁；木能生火，心火為後天之神，因而以肝木代表先天元神。丹道須將神炁二者，會合於中宮脾土之內，使神聚合一，凝結成丹。”他認為四象指肺、肝、腎、心，四者會聚於中宮脾土，謂之“和合四象”。
儒釋道三家各有修行之人，其實都是從靜坐守神開始，各家的高人都知道身體內外三寶的知識，把握身體最精華的東西不讓它洩漏，這是根本的根本。
養靈根而靜心者，修道也。養靈根而動心者，武藝也。
心定神凝 ，神凝心安，心安清淨，清淨無物，無物氣行，氣行絕象，絕象絕明，絕明則神意相同，萬物歸根！
修道沒有什麼秘密可言，更不神秘，找幾本古書翻看，人們會發現老祖宗的智慧浩如煙海，然而今天的人多了許多的外物，被其所迷惑。心已蒙塵，不能靜下來，被十丈紅塵的紛紛誘惑所矇蔽了心神，把握不住自己的內心。
人類的活動不斷的侵蝕著自然，汙染著自然，天地靈氣的稀薄，外在環境的破壞，對於修道之人更是難上加難。
時間靜靜地滑過，一室靜謐，溫馨，這一剎那仿若永恆。
兩人仿若離開車水馬龍的喧囂，吮吸每一絲淡雅恬靜的氣息，看鷹擊長空，觀魚翔淺底，輕合雙眸，安享歲月流淌的靜謐，不問世事，不涉紅塵，靜坐陌上，靜候花開。
這一刻不忍讓人打擾，也沒人叨擾。
丹田內的