是一個艱難的選擇。放棄什麼？保留什麼？放棄多少？保留多少？哪些應當放棄？哪些應該保留？到底要什麼？不要什麼？哪些事該做？哪些事不該做？人生要有自己的規劃，要有自己的奮鬥目標，自己要成為一個什麼樣的人，人的一生應該如何度過？這些都需要一個人權衡利弊、作出取捨、學會放棄。放棄就是取捨的藝術。捨得捨得，有舍才有得，不捨不得。如果你什麼都想得到，其結果是什麼也得不到。 ”
大誠子對石頭道，“認真聽聽，這些都是不可多得的經驗。”
胖子接著說給石頭道，“想要成功就必須耐得住寂寞，耐得住寂寞才能掌握真才實學，耐得住寂寞才有信心工作。耐得住寂寞才不會胡思亂想。只有耐得住寂寞，才能實現自我修養，自我修養是指一個人按照一定社會或者一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的功夫，為提高自己的素質和能力。在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。人們總是透過修養的過程，完善自己的人格，使自己的人生境界逐漸提高。修養是自我完善的必由之路。修養主要是自我修養，嚴格要求，完善自我，常思己過，解剖自己，驅邪扶正。調控自己，才能不斷進步。一個人要取得進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養。自我修養能提高人生質量，也能決定事業成敗。透過自我修養既有利於個體人格健全，同時也折射出社會文明的程度。自我修養最重要的是道德修養。道德修養是指人們根據一定的道德原則和規範來改造自己、教育自己，形成自己的道德品質，提高自己道德境界的一種道德實踐活動。自己鍛鍊，陶冶情操，高尚的情感能夠推動人成就偉大的事業，完善人格。情感是人類特有的對事物表現出的一種穩定的態度，是與人的社會需要相聯絡的心理體驗。”
他頓了一下接著道，“人人都有情感，但並不是每個人都有高尚的情感。改變一種情感比改變一種認識更難，情感的轉變不但要經歷一個認識過程，而且要經歷長期甚至痛苦的磨練過程。個人的修養離不開自覺在社會生活實踐中的鍛鍊，在現實生活中自覺地使情感得到陶冶，使精神得到昇華。因此，積極投身社會實踐，突破自己的小圈子、小範圍，勤奮開拓，不怕困難，自覺鍛鍊自己頑強的意志和百折不撓的精神，提高對社會實踐生活中自然、社會和藝術美的感受，在豐富的社會生活實踐中，以各種豐富、高尚的感情和志趣，啟迪自我的心靈，陶冶情操，是養成真誠、堅定、質樸、頑強的品格，塑造一個完善自我的重要修養方法。所以說，耐得住寂寞才能學到知識，具備真才實學才會取得成功。 ”
“古人說的‘修身、齊家、治國、平天下。’”大誠子道，“修身是第一位的。”
大誠子接著道，“還要經得起誘惑。現在的生活五彩繽紛，社會複雜多變，現在的人生五顏六色，現在的關係五味雜陳，現在的鳥人形形色色，現在的騙術花樣翻新，到處充滿騙局，到處充滿陷阱，到處是人妖混雜，妖魔鬼怪盛行，爾虞我詐。稍有不慎，就會上當受騙，鳥人就像毒蛇一樣糾纏不清，叫你生不如死。所以，一定要耐得住性子，經得起誘惑，一定要堅持“慎獨”，純潔品質。“慎獨”是傳統的道德修養方法，意思是說，即使在個人獨處、無人監督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹慎，不做任何不道德的事情，不嫖不賭，不做低階趣味的事情。經得起誘惑是一個人事業成功的基礎和保證。無論在什麼情況下，不管是有人監督還是無人監督，都要自重、自愛、自律。“慎獨”不僅是一種修養功夫，更是一種人生境界。”大誠子又道，“只有在實踐中經過長期的艱苦磨練，堅持慎獨，嚴格自律，才能使外在的社會規範轉化為主體的自覺意志和行動；只有培養修煉出高度的自覺性，才能目標明確，意志堅強，善於克服各種困難，只有在任何時候、任何地方、持之以恆、恆久地而不是時斷時續地慎獨自守，把握自己。”他接著道，“做到這些也許很難，完人、聖人，咱成不了，三思而後行，但至少不鑄成大錯。 ”
石頭點點頭，“我會常常琢磨的。”
“嘖嘖你們兩個這麼多感悟啊！”方默南笑著道，“‘窮則獨善其身，達則兼濟天下。’咱沒有那麼高的理想，但要做到為事業奮鬥，為人生開拓，腳踏實地，不自吹自擂，不浮誇。因為人不輕易承諾，便少了許多的精神包袱與心理壓力；沒有了浮躁，就會有更多精力投入到事業奮鬥與研究當中，回到灑脫、隨意的人生狀態。人要有一顆平常心，平平淡淡才是真。 ”
大誠子、胖