皇室經常能在電視上面見到，恐怕會有人認為駱飛是那位皇子也說不定。
在這些人隱晦的打量下，駱飛跟隨黑澤隆秀來到了一處氣派的建築。
說是氣派，也不過是比別的房屋更高大一點罷了。
這和江戶時期的建築風格有關。
江戶時代是日本歷史上比較繁榮的時期，與前面動盪的年代相比，這是一個相對安定的時期，市民文化發達，這必然影響到建築業。在建築風格上，豪華的書院造中加人了草菴風茶室的影響，形成著名的數寄屋風格。
數寄屋風格是日本建築史上影響深遠的建築風格，奠定了日本和風建築的基礎。
在結構形式上，它沿用書院造的框架結構、輕質星頂的做法，室內設計中則廢除了繁瑣的裝飾，代之以簡潔的構圖。
這不是一種簡單的廢棄，它改用一種抽象的手法來尋求空間構圖的平衡。並迫求材質的自然表現。這是一種經過精心推敲後的簡潔，在某種意義上與近代建築的形式構圖原理相通。
同時。它仍然強調空間的靈活分割，並透過通透的外牆和增設外廊等半室外空間的手法達到與外部環土宛相融合的效果。由於年代較近。這一時期的許多建築得以保留至今，其中建築史上著名的“桂離宮”就是具有代表性的例項之一。
桂離宮是日本皇室的行宮，它吸收了貴族、武士、平民的不同建築文化，將之統合而成，數寄屋的許多特點在這棟建築中都有充分的表現。
尤其值得提及的是，在室內外關係上，它沒有凌駕於自然之上的皇室形象，而是強調與環境的融合，形成一種平易自然的建築風格。這種重視與外部環境交流的做法是日本傳統建築的宜要特色之一。它源自崇尚自然的傳統文化心理。
如果走訪古城京都中遺留下來的古典建築和園林，則更能深刻體會到這一點。數寄屋建築將這種文化心理定型並傳承至今，在今日的和風建築乃至現代建築中延續，構成日本建築思想的主要組成部分。
數寄屋風格是日本建築文化在長期的發展中與地城環境結合所形成的一種成熟的建築形式，它作為日本傳統建築文化的情髓直接影響日本的現代建築，有關的設計理念及其具體做法構成日本和風建築的主要部分，既代表日本傳統的建築文化，也應用在現代建築中，給現代建築帶來地域色彩。
這座小鎮則是完全秉承了數寄屋風格。內外部結構都是按照數寄屋風格建造的，所以在外觀上很難有什麼所謂的王霸之氣。
不少人等在這棟房子的門前，顯然是由於黑澤隆秀親自出馬迎接駱飛的緣故，不得不跟著裝裝樣子。
即使是裝樣子。也因為黑澤隆秀就在一邊，這些人裝的還挺到位。
黑澤隆秀沒有向駱飛介紹過多的人，只是指著兩個長相上和黑澤智野相似的年輕人說：“這是我的二兒子黑澤彥次郎。這是我的三兒子黑澤榮昌。”
黑澤家的老二和老三都恭敬的上前向駱飛行禮。
他們雖然內心看不起駱飛，但是因為他是父親黑澤隆秀的客人。不得不鄭重的行了拜見長輩的禮節。
而駱飛則對此半懂不懂，只好憑藉自己一點可憐的知識回了禮。
不過總算沒有鬧出什麼大亂子。只不過黑澤智野的兩個兄弟心裡不太舒服罷了。
駱飛作為長輩，本就沒有太多的限制，只不過他隨意的態度，給了這兩兄弟不重視自己，甚至輕視自己的感覺。
駱飛要是知道他們內心的想法，恐怕會叫起撞天冤。這次他可真的不是故意落這兩兄弟面子的。
天可見憐，駱飛是真的不懂這些！
黑澤隆秀好像看出來駱飛不是太懂這些傳統的禮節，於是呵呵一笑，領著眾人進入了房子。
這樣的現象很常見，現在的年輕人，有幾個能夠全懂傳統禮節的？
屋子裡的空間極大，處處透著數寄屋建築的風格。只不過駱飛對此一竅不通，算是給瞎子拋了媚眼了。
眾人褪掉木屐，魚貫而入，個個席地跪坐。
顯然眾人的位置都是有講究的，對這些駱飛也是不太懂。還好他是主客，也是唯一的客人，自然有他專門的位置。
黑澤智野早就知道自己的師父在這方面根本就是一個草包，所以早早的和自己的父親知會了一聲，然後一聲不吭的跪坐在駱飛的左後方。那樣子，好像是駱飛的隨從一般。
先不說黑澤智野對駱飛本就崇拜恭敬，單說他父親對待駱飛的態度，他也要盡心盡