年的遊歷，和諸多的印度武學流派進行較量，互相印證，融合進入了自己的武學之中，武學大有突破，這也是當時他能夠在混亂的天竺社會當中活下來的根本，否則。當時等級制度森嚴程度堪稱世界之最的天竺，同時也是宗教鬥爭最殘酷的時代，根本不會讓別的地方的僧侶隨意行走的。
由此可見，唐玄奘不僅僅武學高強，可以說是當時融合兩大武學流派的宗師級人物，至少也是神話境界的武者，只不過當時他是和尚的身份，所以對其武學的貢獻幾乎沒有提及。而且，他能遊走十萬裡，十年而回歸。可見其智慧絕對高絕。看透人心險惡，懂得逢凶化吉，如果如小說西遊記之中的唐玄奘一樣的迂腐食古不化，肯定走不出長安幾百裡就會被那些西方的商人賣掉。
史書上記載了唐玄奘對文化的推進作用。對當時的兩大文明古國的交流起到了積極的作用。其迴歸後所寫的西去天竺的見聞。更是大唐文化的重要文獻，是現代社會研究當時的大唐社會，以及天竺印度的社會的重要文字記錄。
不過。沒有任何史書上有記載，唐玄奘同時還是一位武學宗師，推動了當時的整個大唐的佛教武學的興盛，自那時起，每個大的寺廟，都有自己的武僧，不再僅僅鑽研佛祖經典，強身健體也很重要，也是自那時起，少林寺正式崛起，成為天下有名的佛家寺廟。
王恆瀟此時效仿唐玄奘西遊天竺，不過不是靠步行，而是坐飛機。
娑羅老和尚在印度還是有些能量的，兩人直接做了一架飛機，秘密的來到了一座山林之中，位置應該是在印度東北部，靠近中國的方向。
這裡說是窮山惡水也不為過。
僅僅是在一小片山坳裡有一些樹木，一汪泉水。
雲象寺，就坐落在那山腰上，向下能看到那一汪泉水，以及綠油油的樹木，再遠的地方，就是一片山石。
飛機在距離雲象寺十多里地的地方就離開了，王恆瀟和娑羅老和尚兩人憑藉自己的實力，在山間飛躍，不到十多分鐘的時間，就來到了這雲象寺，千年古剎。
說起來，這雲象寺的存在時間應該比中國的少林還要久遠一些，是當年佛祖釋迦摩尼開始傳道的時候，第一批出現的寺廟之一，當年釋迦摩尼還在這雲象寺潛修過一段時間，在雲象寺裡留下有釋迦摩尼的一些佛家經典的手稿。
根據娑羅老和尚說，他閱遍雲象寺經典，看到過一本當年從東土來天竺的和尚唐玄奘的一篇手稿，不過是以當時東土文化所寫，他雖然認識一些繁體字，卻是認不全，而且也不能理解意思，所以束之高閣。
王恆瀟這次來雲象寺，可不是來遊玩的，這雲象寺窮山惡水的，沒什麼可以遊玩的，可能，除了雲象寺寺廟內自己的和尚，以及印度官方知道這麼一個寺廟的存在，其他的普通人根本不知道還有這個地方存在，更不可能來燒香拜佛了。
可能，印度的其他的一些年代不夠久遠的寺廟，都不知道雲象寺的存在。
可見雲象寺的歷代主持都沒有心思將寺廟向外發展，能自己生存就足夠了，在山谷裡有一片菜地和農田，足夠他們種植自己需要的糧食和蔬菜。
王恆瀟落在雲象寺對面的山頂上，看著那一方綠油油的山谷，和山谷半山腰上的寺廟，對身邊的娑羅老和尚笑道：“這裡的確是一個不錯的隱居的地方，等以後我厭倦世俗了，也來這裡隱居。”
“這裡可不會隨便接待外人，你要隱居，那天山就是不錯的選擇，天池傳說是王母娘娘的洗腳盆，你可以在那裡隱居。”
娑羅老和尚可能是因為回到寺廟心情不錯，難得的開了一句玩笑。
王恆瀟身形閃爍，已經朝著寺廟飛了過去，帶起一道氣流在腳底下旋轉，淡淡地道：“等我想隱居的時候，你已經坐化了，老和尚。”
娑羅老和尚微笑著搖搖頭，心道，這少年還真的是不肯吃虧的主，不知道這樣的性格心性是如何將武學修煉到前無古人的境界的，老天有時候真的是不公。
如果王恆瀟知道娑羅老和尚的心中所想的話，肯定會立馬停下來和老和尚過上幾招，讓他知道自己比他厲害很多，不是老天不公，而是老天太公。
風聲呼嘯！
王恆瀟靠近了雲象寺。下面是一汪山泉，一股水汽涼意撲面而來。
不過，更有一道道強橫的氣血氣息衝擊而來。
兩道人影從那山腰上的寺廟之中瞬間飛了出來，身材很高大，不是壯碩，而是肥胖，如兩個彌勒佛一般，不過沒有笑眯眯的，而是滿臉嚴肅。