到了石門上刻畫著一些圖畫和古印度文字。
刀耕火種。滄海桑田。
圖畫上刻畫的是一副表現世間變幻的畫面。
放下心中的思緒，王恆瀟轉身看著在一個個書架上擺放的整整齊齊的書籍，心想這次終於可以瞭解一下印度的武學和文化了。
王恆瀟是中國武學的集大成者，本身的發言最具有權威，心中認為，每個民族的武學，不僅僅是武學，包括其他各方面的東西，都是和歷史文化息息相關的，想要修煉這個國家的武學，就首先要了解這個民族的文化，甚至是研究透徹，才能真正的瞭解其武學文化的深度的內涵以及本質。
尤其是印度武學這種從宗教之中發展出來的武學，對思想上的要求尤其的高，所以不瞭解印度文化，宗教文化，很難修煉到高深境界，楊無忌就是一個明顯的例子。
楊無忌雖然在印度幾大寺廟遊歷，依靠自己精深的武學獲得了認可，閱覽了一些書籍，可是也對印度武學瞭解的不是很深刻，所以修煉不到高的境界，僅僅能瞭解一些武學技巧，養生的技巧，來融入自己的武學體系，增強修為，兩大武學的初步融合，也產生了一些化學反應，讓楊無忌實力大增，所以稱為神話境界之中的強者，僅次於王恆瀟。
如果，楊無忌能徹底的理解印度的宗教文化，宗教思想，以此來理解印度的武學體系，那麼他的成就絕對不止於此，雖然說追上王恆瀟的高度可能有些難，可也能和王恆瀟抗衡一二，不像此時，在王恆瀟手中已經走不過一招了。
在這一點上，楊無忌沒有王恆瀟理解的透徹。
而楊無忌之所以能將中國的武術修煉到極高的境界，是因為中國武學注重技巧大過思想，如三大內家拳，只要徹底的掌握了拳法核心，循序漸進的修煉，依靠勤奮，總能有不錯的修為，再加上不錯的天賦，步入巔峰也不是不可能。
可是在印度，這就不可能。
印度的武學高手，五一不是寺廟是僧人，而且還都是在宗教領域地位不低的高僧。
所以，印度武學在技擊技巧方面都不強，因為沒有那個寺廟的高僧每天回去打架，沒有實戰，自然不會有多麼強大的戰鬥技巧。
雲象寺，王恆瀟不是隨意選擇的。
這是印度最古老的幾座寺廟之一，只是一直都很低調，在外幾乎沒有名聲，可是在宗教領域內，卻是地位崇高。
這裡可以說是印度的宗教文化的象徵之一。
王恆瀟就隨手拿起最外面的書架上的一本經書看了起來。
雲象寺內，娑羅老和尚臉色陰沉的可怕。
坐在他對面有四個人，其中一人是雲象寺的主持戒難，兩條雪白的眉毛也都垂了下來，面目平靜，另外三人，來頭都不小。
那爛陀寺的武堂主持，芁敦和尚。
溼婆教外務主持，邏婁！
印度宗教特殊事務所所長，帕米史。
他們沒有如嘉摩和洳文兩個胖和尚說的，離開了雲象寺。而是就在雲象寺，至於他們隱瞞的原因，就是因為王恆瀟。
“各位大師，他已經進入藏經洞了。”
此時，那雙眼空洞的老和尚，步履輕快的走了進來，對眾人說道。
劫難轉頭看向娑羅，道：“娑羅，事已至此，你莫要多想留下心結。此子是我印度大敵。也是攪亂世界的邪魔，這幾年，看看整個世界都被打打亂了秩序，除去此子。是為世間做了一件大好事。娑羅你功德無量。”
娑羅老和尚緊閉著嘴唇沒說話。手中握著的念珠更快的捻動顯示出了心中的不平靜。
那藏經洞，只有少數幾個人知道，那藏經洞。實際上是一個囚籠，當年釋迦摩尼被其他宗教大能者囚禁在這山洞裡，想要讓他餓死在裡面，可是沒想到釋迦摩尼在洞穴裡悟出了諸多武學，最後打通了通道，還再次建設了雲象寺，紀念這番劫難遭遇。
幾千年過去了，除了雲象寺本身，和當年囚禁過釋迦摩尼的宗教高層之外，沒有其他任何人知道這個秘密。
半個月前，那爛陀寺和溼婆教，以及印度特殊宗教事務所的人就找上了雲象寺，他們知道了雲象寺和王恆瀟的賭約，以及娑羅和王恆瀟的那一絲關係。
所以，想要讓雲象寺以藏經洞為誘餌，將王恆瀟引入其中，然後將其囚禁在其中。他們可不相信王恆瀟會如當年具有大智慧的釋迦摩尼一樣能夠從其中脫困而出。更何況，那爛陀寺和溼婆教的人還帶來了秘密的東西，能發動當年這個洞穴囚禁釋迦摩尼的