第132部分(1 / 4)

小說:基友修仙傳 作者:連過十一人

不愧是龍帝后裔。

光紀仙君滿意地說了些賀詞,然後呈上禮牒給夫夫倆過目,又讓使者們把賀禮一樣一樣地展示了一番:五千年沉釀雪窯仙酒“沁仙露”兩壺、三千歲金絲象牙“生玉解”一對、明前仙茶“珍蕊青芽”兩盒共計九九八十一件,無一不是稀罕的奇珍;最後還有一幅叫《東荒鏡銘軸》的寶畫,據說是當年遷居三仙島瀛州時得到的遺寶,原主是與西王母齊名的東王公“東華帝君”,寶畫中暗含天道玄機,現送給夫夫倆掛在自家大牆頭參悟天道。

洛羽好奇地拿著那幅畫端詳,畫上線條如雲似煙,滿布的亮點又似夜空星辰,看了不一會兒就覺得這東西果然十分玄妙:跟看三維立體圖似地讓人眼暈,掛在床頭的話應該的確具有催眠效果於是暗地裡呲呲牙,把它擱下了。

對方送了這麼多賀禮,雖然沒有什麼實用價值吧,但勝在稀罕;使節們態度又謙和有禮,果然是來交好的。

秦月和洛羽放了心,吩咐擺下盛宴,以城中最高規格招待一眾仙使。

經過酒桌推杯換盞,小倆口很快發現這東天庭和東神國果然有所不同:每位仙使都十分執禮,雖然實力高強,但骨子裡都透著謙遜和淡定,分明是一幅不與世人為爭的姿態,甚至還稍稍有些拘謹少語,絕不逾越一步。比起東神國仙士恣意狂放、快意恩仇的性情,簡直是南轅北轍。

洛羽心中暗暗讚許:天庭來的就是天庭來的,門風和規矩真叫好啊。和他們一比,不管是東華夏的軍人,還是東神國的莽夫,都顯得欠缺儀態風度。

光紀仙君這次前來,可不單是為了送禮。

眾所周知,東天庭前身是上界天廷,那可是個等級森嚴的地方,他們當年都屬於被管束統治的目標,稜角什麼的老早就被磨平了。“守禮”、“慎行”這些東西早已刻進了骨子裡,連新一代仙士也繼承了這種思想。

當年天庭的掌權者歧視普通妖修和凡人,甚至不允許仙人與凡人或妖族通婚,他們這些當手下的也打壓過不少鬧騰的妖族。當時是奉命行事,倒沒覺得有什麼不妥;誰料後來天地變故,失去了主心骨的他們不得不跑到大陸上來居住,見到東神國“仙妖平等”的景像時還驚詫了許久。

作為一群長期被統治、被洗腦的仙士,他們只知道做人要守禮、要謙恭,不是自己東西就彆強求。因此,他們對自己霸佔了本地妖族領地的行為感到十分羞愧:明明是上界天仙,卻淪落到要與原住民搶地盤,理虧啊!要是人家沒意見倒也罷了,關鍵是人家為了奪回土地,還犧牲了那麼多性命。

東神國能狠得下心和他們拚鬥,東天庭做不出來。他們認為卡拉人和獸人族都是房東,東神國與東天庭不過是房客罷了;不得已佔了房東兩間房當成了自己的,這事兒已經戳破了他們的道德底限,哪裡還做得出反客為主去欺負主人的事兒。

但是,東天庭與東神國踩在一條船上,還要靠東神國去抵禦討房的主人,根本就沒資格去指責東神國不對。東天庭也知道自己躲在人後享好處的做法實在卑鄙,只好隱居在自己的地盤中修行悟道,鮮少出來見人——他們見誰都覺著自己理虧。

經過幾千年的反省,東天庭再也不歧視其它種族了。他們受過管束,又見識過東神國的散漫,也沒有誰產生想稱帝的念頭,慢慢地形成了類似於“長老團”的管理系統,最後發展成了一個真正民主的法制國家,由所有仙士共同推舉賢人拜任長老,遇事協商解決,仙仙平等,沒有特權。

這種管理模式和固有的傳統思想一碰撞,便讓東天庭形成了自己獨特的世界觀:他們極度尊重他人,看誰行事都覺得人家是有理由的,就算人家的處理辦法自己不敢恭維,但人家也可能有自己的境遇和不為人知的苦衷:善生善,惡生惡,一切發生得自有道理。

對於國中犯了事的仙人,他們至多隻是驅逐或封印,從來不誅殺罪人,遇到不可調和的矛盾就祭起“避”字訣,實在避不開、忍無可忍之後,才用“封”字訣。從表面上看,他們有點那種被現代人稱之為“聖母”的意思;但實際上也是有底線的,因為他們的思想境界趨於一致,平日生存的環境中都沒有什麼“惡”,自然顯得“清靜寡欲,自然無為”。

不過,他們也認為“仙道貴生”,應該“濟世度人”:一直眼看著修士與獸人聯盟打來打去,實在是不忍心;卻又苦於自己沒有立場站出來調解,只好一直憋著。上次天心野之戰,居然有修士敢冒天下之大不韙、借敵方之力應對仇家,這件事情讓東天庭眼睛一亮:獸人聯盟竟能放下仇恨與修士合作,也不

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