畫等無數技藝，同樣能讓你感動，同樣蘊含了無窮的道理和奧秘，你要繼承前人的最高技藝，參考其餘才智之士的心得和體會，然後歸納、懷疑和創新，你們人類中有句話說得好：海納百川，有容乃大！這其實就是道理和規則的總結！”
張東只覺一扇神秘瑰麗的世界的大門正在向他冉冉開啟，眼眸中亮起了璀璨的光芒，如同天上的星星那麼耀眼，旋即他暗中又出了一身冷汗，當初監控儀故意墜落在他的腳下，之後又不遺餘力幫助他，今天再這樣點醒他，甚至還叮囑他引導人類文明走上正確的軌道，莫非難以抵擋的天災人禍就在眼前？
第0256章 一夜間成古琴大家
張東搖搖頭，把不好的念頭搖出腦海，一臉釋然之色，眼眸一片清明，現在他有撥開雲霧見天日的感覺，只覺前進的方向無比清晰，再不耽擱，下令道：“監控儀，製作一個琴壇高手榜，把自古至今懂得琴技的高手羅列出來。”
很快，一個個明傳千古的名字出現在張東腦海中那個虛擬螢幕上：孔子、伯牙、嵇康、董庭蘭、蔡邕、蔡文姬、司馬相如貝多芬、莫扎特、舒曼、大施特勞斯、小施特勞斯、肖邦、海頓、舒伯特、馬赫、李斯特
張東一個一個細查他們的生平，看他們的監控錄影，聽他們創作出來的美妙琴曲，陷入了一個多姿多彩的音樂世界，怎麼也不能自拔。
他似乎領悟到什麼，似乎觸控到了天地規則和特別的道理，但卻怎麼也抓不住，怎麼也描敘不出來。
“唯有你自己懂得琴技，歸納總結，才能慢慢領悟其中的道理和規則，移植他們的監控錄影吧，別浪費時間了。”監控儀解釋道。
張東驚醒過來，挑選出兩人準備移植。
這兩人就是伯牙和董庭蘭。
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍楚國郢都（現湖北荊州人）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。《荀子？勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰斜”，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋？本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是伯牙的作品。
董庭蘭（約695年—約765年），隴西（今甘肅省）人，青年時代師從風州（今屬陝西）琴師陳懷古，學得當時流行的“沈家聲”、“祝家聲”諸流派，而青出於藍，在當時享有很高的聲譽。由於七絃琴十分古老，難得知音，當時西域音樂又盛極一時，欣賞七絃琴的人就更少了。董庭蘭雖然身懷絕藝，但因為和者寡少，無人與他交流，他本人又不善於開拓，來欣賞他的琴技的人就很少了。這個沉痛的教訓使他明白了一個道理：藝術要與群眾聯絡在一起，否則就會失去生命力。於是，董庭蘭刻苦鑽研篳篥的演奏藝術，篳篥是以軟蘆為簧、以竹為管的豎笛，由西域樂人傳入中原後，即成為唐代宮廷中十部樂中的主要樂器。董庭蘭走出琴室，常與西域樂師交流技藝，到市井村邑為百姓演出，在民間汲取藝術營養，也到樓館茶座為名流學士吹奏，故技藝提高很快，成為當時最負盛名的篳篥演奏家。
董庭蘭為了吸眾家之所長，“周遊四方，聞有解者，必往求之。”先後彈過雜調三百，大弄四十，其演奏曲目之廣，為當時琴壇罕見。但他認為“多則不精，精則不多”，故只對其中的優秀琴曲精益求精，並不是每首都下同樣的功夫。許多著名詩人都成了他的好友。李頎在詩中描繪了董庭蘭的精湛技藝：空山百鳥散還合，萬里浮雲陰復睛。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀、母聲。描寫篳篥聲悲咽淒涼，幽咽纏綿，彷彿使生靈都窒息了。董庭蘭極負盛名，著名詩人高適還贈詩給他：“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，表達了詩人與這位音樂家的深摯情誼和對他高超技藝的讚美。
董蘭庭有著出神入化的演奏技藝，這在李頎的《聽董大彈胡笳聲》一詩中，有著生動的敘述：“言遲更速皆應手，將往復旋如有情。”說他在遲速變化中得心應手，旋律住復中都富於表情。美妙的音樂把詩人引進了一個想象的境地：“幽陰變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。”音樂的表現力是如此豐富、感人。如果沒有董蘭庭的出色演奏，李頎這首描寫音樂的名詩，是不可能產生的。
得到了這兩位琴技大家的記憶，張東深深震撼了，感動到了極致