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並沒有急著行動，唐書在教皇宮前的廣場上找了一處露天的咖啡屋，坐了下來。叫了一些茶點之後，隨意的打量著周圍的情況，周圍的行人遊客並不是很多，而且唐書能夠察覺到周圍隱藏著的一些警惕的視線，現在不同往日，如今的阿維尼翁這裡的教皇宮正在發揮著巨大的作用，所以有著一些警戒也是理所當然。
就在這兩天，羅馬正教與學園都市彼此的對立抗議還在持續，並且迅速的進入了白熱化，甚至學園都市幾乎瞬間就變得節節敗退，似乎一下子整個世界都對學園都市極為的厭惡，視之為世界的毒瘤，之所以形式突然發生這麼巨大的變化，自然是有著原因的。那就是羅馬正教再次發動了傳承下來的一件變態的靈裝c文書！
這件變態靈裝的作用是產生“羅馬教皇的全部發言全部是正確的”的效果，不論發生了怎樣的事，人們也只會認為教皇大人的話一定沒錯。雖然並不能扭曲物理法則，但是這種直接扭轉心靈的力量卻更為的可怕，這就和尋常能力同心裡掌握的能力比較一樣。完全扭曲了心靈，卻讓對方根本沒有什麼發覺。
而且可以直接面對全世界大部分的人，這可是比心理掌握的能力更為的變態，當然，並不是沒有什麼缺陷，比如不可能如同心理掌握能力那麼的細緻，並且可以隨意的進行修改塗抹之類的。但就算是這樣也已經足夠變態了。
也就是羅馬正教這樣有著悠久的歷史，並且掌握過巨大的權利甚至將神權凌駕到了王權之上的組織才有著這樣強大可怕的財產，這件靈裝的實用性可以說非常強，對於羅馬正教的幫助也是極為巨大的。
唐書一邊喝著紅茶，一邊思索著關於c文書的事情，說起來，c文書和使徒十字也算是同一個等級的靈裝，都是那種並沒有直接攻擊力的特殊作用靈裝，也都有著各自的一些缺陷，只不過c文書的缺陷很小。完全可以輕鬆的克服，但使徒十字的要求卻更多一些，缺陷也更大一些。
認真比較一下兩者的能力的話，就會發現使徒十字雖然缺陷更大一些，但是使徒十字的效果和能力卻是更為的變態，c文書可以直接扭曲人的心靈，也只是作用於人的心靈，但使徒十字卻不同，同樣有著干涉心靈的效果。但是更主要的卻是一種近乎命運干涉的意思，使得控制範圍內一切朝著有利於服務物件的方向發展。
這種近乎命運干涉的能力更為的可怖，不過或許越強大的能力受到的限制越大，這句話起碼在使徒十字上還是很合用的。到了現代使徒十字受到的限制更大的，只要有著足夠的瞭解，就能夠阻止使徒十字的發動。也正因為如此，唐書才會將使徒十字和c文書列在同一個等級。不然的話，憑著使徒十字的能力，唐書肯定將它放在更高的位置。有的時候。並不是越強大的能力就越有用，起碼能力不能發動和沒有也沒有什麼區別。
使徒十字就是例子，而c文書的發動也間接的證明了這一點，c文書的能力沒有使徒十字那麼誇張，受到的限制也是很小，所以很成功的發動了，直接造成如今形勢的變化，學園都市的處境，最起碼在輿論方面是極為的惡劣的。這就是c文書帶來的成果了。羅馬正教傳送c文書的想法，就是透過c文書引發全球性反對學園都市的騷亂。
學園都市本身只是在島國這種狹窄的國土內，各種資源都是極為的缺乏，如果外部受到限制的話，哪怕有著一丁點額儲存卻也沒有辦法堅持太久，這樣必然會產生經濟問題，羅馬正教就是想要透過經濟拖垮學園都市。
不得不說，這個世界的一切都是進步的，哪怕是羅馬正教這樣的宗教組織都懂得經濟攻擊的手段了。說起來這給人的感覺也是有些啼笑皆非的，畢竟作為魔法側最為強大的勢力，羅馬正教可是反對學園都市的，而學園都市也是科學側的大本營，但是收起來，雖然不是什麼新的發明創造之類的，但是經濟學應該也屬於科學的行列吧？！
羅馬正教這次出手可以說直接掐準了學園都市的要害，但是學園都市肯定也不會允許這樣的事情持續下去的。當然，唐書來到阿維尼翁可不是為了給學園都市出生入死的，並不是他不願意保護學園都市，而是因為還輪不到他出手，再有其他人可以解決問題的時候，唐書並不想要主動站出來的。
起碼現在唐書並沒有那樣的想法，不過如果唐書徹底的掌握了學園都市之後，情況肯定就不同了。起碼他可沒有亞雷斯塔那麼多的計劃和算計，不過對於亞雷斯塔對於上條當麻的忽悠和利用，唐書也是很欣賞，這也是**oss 的風範啊，