是宙斯的孩子，狄俄尼索斯的前世也一樣是宙斯的孩子，是宙斯和chūn之女神珀耳塞福涅的孩子。
關於這個神話玄微在前世也曾經聽說過，傳說在提坦之戰的末期，宙斯剛剛坐穩自己神王寶座的時候，宙斯和農業女神德墨忒爾的女兒，也就是未來的chūn之女神珀耳塞福涅成年之後，她的母親德墨忒爾為了避免自己的女兒的被奧林匹斯神山上的男xìng神靈看上，於是就是把她藏在不見天rì的山洞之中，以自己暫管大地的權利守護著自己的女兒。但是德墨忒爾怎麼也想不到，自己的女兒被神王宙斯注意到了，神王宙斯為了接近年輕的珀耳塞福涅，宙斯就是化成一條巨龍去和珀耳塞福涅交談，單純的珀耳塞福涅自然沒有防備宙斯，最後珀耳塞福涅就是和宙斯結合孕育出了一個頭上長角的神裔——匝格瑞俄斯。
這新生的匝格瑞俄斯擁有這強大的神力，他再一次無意之中就是爬上了奧林匹斯神山上的神王寶座，他用自己稚嫩的小手揮舞著宙斯放在神座邊上的神器雷霆權杖。神王宙斯見了不僅沒有責罰，反而就是隱隱暗示著這個可愛的孩子將來回繼承自己的王位。而知道這件事情的天后赫拉就是嫉妒了，她藉助第二代神靈對於宙斯的不滿，就是唆使提坦們去劫殺匝格瑞俄斯，而匝格瑞俄斯雖然一出生就是有著不遜sè於二等神靈的強大神力。
但是年幼的匝格瑞俄斯如何是那群提坦的對手，被提坦們抓住的匝格瑞俄斯，就是遭受到了極其痛苦的死亡方式。匝格瑞俄斯他被提坦們殺死之後，撕成了一塊塊的碎片，放在火中焚燒，而當發現不對的宙斯趕到只是，匝格瑞俄斯就只剩下了一顆心臟殘留下來，宙斯為了保護匝格瑞俄斯殘留的魂魄神力，就是將其吞下，放置在自己體內孕育，而後在塞墨勒的戀愛過程當中，讓匝格瑞俄斯轉世成為狄俄倪索斯。
而也正是因為狄俄尼索斯作為神王的兩世愛子，呆在神王體內孕育萬年，故而他的母親在遭受宙斯雷霆神光誅殺的時候，他才能夠存活下來，而也正是這神王兩世愛子的尊榮，所以他才能夠在諸多半神當中脫穎而出，成為唯一一個以半神半人成為主神殿下，永生在奧林匹斯神山之上。而除去狄俄尼索斯之外，不論是哪一個神靈和人類的孩子，也不管這個孩子的實力有多麼的強大，只要他們不放棄作為人的肉身，重演神的真靈，那麼他們都不能存在於奧林匹斯神山之上這一點，就是狄俄尼索斯特別之處的最佳證明。
這個傳聞曾經在狄俄尼索斯剛剛成為酒神和歡樂之神的時候，在奧林匹斯神系當中傳播的還是頗為厲害，不少悠閒的神靈都是表示對這件事情極其感興趣，至於未曾越演越烈的原因卻是在於，諸神礙於那時候作為神王的宙斯和已經成為冥後的chūn之女神珀耳塞福涅的顏面問題罷了。等到後期哈迪斯消除厄洛斯愛情金箭對自己的影響之後，酒神狄俄尼索斯已經坐穩了自己主神的位置自然這件事情也已經被諸神刻意的遺忘掉。沒什麼那個神靈選擇以得罪酒神的方式而在宴會上再次提出這個傳聞，也正是因為諸神的這種表現，故而這件事情知情者甚多，但是後期加入神系的神靈都是將其作為笑話來看。
玄微也是如此，他也認為這件事情看上去合情合理，但是實在禁不起推敲而把其作為笑話來看，卻不想此時見到酒神狄俄尼索斯的手段，方才知道這個傳聞是真的。畢竟酒神此時表現出用血酒cāo縱怨氣的手段，怎麼看都不像是宙斯會指匯出來的模樣，而擅長這個手法的應該是墨利諾厄，這個神王宙斯和chūn之女神珀耳塞福涅作為冥後事情誕生下來的yīn謀女神的手段。
故而玄微很有理由懷疑，酒神狄俄尼索斯是在知道自己身世之後，前去尋找那時候作為冥後的chūn之女神珀耳塞福涅，讓她以冥後的權利，認同酒神和狄俄尼索斯在剛出生沒多久的yīn謀女神墨利諾厄身上學習這些cāo縱怨氣的手法，以此來增加自己的戰鬥力。
不過玄微對於神王的這些詭異的家庭倫理劇的猜測還沒進行多久，就是被兩個神靈找上門來了，這兩神靈正是羅馬神系的智慧女神彌涅耳瓦和戰神瑪爾斯，其中智慧女神彌涅耳瓦還好，也就相當於奧林匹斯當中一位實力一般的一等神靈。畢竟這位羅馬神系的智慧女神彌涅耳瓦她雖然對應著奧林匹斯神系當中的雅典娜，但是她並沒有真的和奧林匹斯神系的雅典娜一般從戰神阿瑞斯的手中奪取了部分的戰爭神職，她只是單純的智慧女神罷了。
而和智慧女神彌涅耳瓦完全不同的是，羅馬的戰神瑪爾斯有著遠超阿瑞斯的強大實力。至於造成這樣結果的原因是戰神瑪爾斯的真實身