迦摩尼見到主人觀望於自己，就是用慧眼觀望諸天一番後，開口道：“我yù派遣一位菩薩前往南瞻部洲立下道統，宣講經意，作為我等佛門子弟在南瞻部洲的據點，不知在場諸位何人願意前去？”
釋迦摩尼微開善口，其音溫和，卻又夾帶雷音、獅吼、龍吟、鳳鳴，在虛無為之震動後，就見一位頭上戴一頂金葉紐，周身放佛光，銳氣化垂珠，寶光成纓絡的菩薩腳踏千葉青蓮站出身來，開口言道：“啟稟我佛，貧僧願意往南瞻部洲立下普陀一脈，為我佛門立下根基。”
在場諸多佛陀菩薩，簡單這菩薩腦後浮現一輪無量功德慈悲金輪，照耀大千世界，為萬千生靈拔除苦難的同時，亦是為其指點迷津，展現出無量般若、無量大德、無量威嚴，諸佛紛紛開口讚歎道：“善哉，善哉，慈航普渡，大慈大悲，南無救苦救難觀自在菩薩。”
“呵呵，既然觀自在菩薩有意，那麼貧僧也不願菩薩專美於前，我也去那南瞻部洲立下我浮屠山一脈道統，為我佛未來傳經保駕護航。”諸佛聽聞此話一出，就是紛紛看向一為老和尚，但見這枯瘦的老和尚身披大紅金紋袈裟，端坐於大rì蓮臺之上，胸前一串念珠，顆顆皆是大如嬰孩拳頭的赤紅舍利串成，在展現無量光輝之時，亦是無法掩蓋住這老和尚腦後一輪宛如大rì一般的佛輪，讓諸佛輕易知曉這位正是大rì如來的化身，烏巢禪師。
釋迦摩尼聞言，在應允了烏巢禪師的請求後，又是好奇道：“摩訶毗盧遮佛德高望重，平rì也不怎麼外出，今rì此去，卻不知道摩訶毗盧遮佛準備於何處立下道統？”真的由不得釋迦摩尼佛感到奇怪，要知道這烏巢禪師本是上古妖族天庭之中必死的金烏太子，只是由來逆天改命，於後羿shèrì之時存活下來後，改名為陸壓，呆在西崑崙修行，在佛門興盛之後拜入，成為佛門為數不多的幾位大能。
不過這金烏太子在進入佛門化作大rì如來之後，平rì本尊總是呆在那又是有大寂靜，大涅盤，妙解脫，是淨法界的密嚴淨土當中足不出戶，唯有一烏巢禪師化身呆在外面和人交流，故而是佛門當中有數的神秘佛陀。至於釋迦摩尼稱之其為摩訶毗盧遮佛，卻是因為摩訶在梵語當中謂之大，譬如菩薩摩訶薩，意為大菩薩，而毗盧遮那者，則是代表rì，摩訶毗盧遮那，即是大rì臨空，光明遍照之意。故而摩訶毗盧遮那佛也可稱之為大rì佛，或者大rì如來，畢竟如來者，本就是佛之別號也，釋迦摩尼佛如此稱呼烏巢禪師為摩訶毗盧遮佛倒也並無差錯。
“我那密嚴淨土，乃是大rì心王之蓮都，遍照法帝之金剎，秘密莊嚴之住處，曼荼淨妙之境界。”烏巢禪師慢悠悠的說完這些話後，就是對著釋迦摩尼開口道：“故而我所立下道統自然應當是為密宗。”此話一出諸佛震盪，唯獨其中有一尊佛陀就是若有所悟，為其rì後創立一宗立下前因。
“昔rì佛母曾經言：我觀這四大部洲內，東勝神洲，諸多生靈敬天禮地，心爽氣平，北俱蘆洲中諸多生靈，雖然稱得上殺生不斷，但也只是為了養家餬口，故而其雖xìng拙情疏，但也無多作踐，而我佛統帥之西牛賀洲之中，諸多生靈禮佛焚香，不貪不殺，能做到養氣潛靈，雖無上真，但也人人固壽，只有那南贍部洲眾生，各個貪yín樂禍，業力繁重，我佛門一向以普度眾生為己任，見到這等景象自當是前去普渡眾生，今rì摩訶毗盧遮佛立下密宗道統於南瞻部洲內，貧僧自然不慎欣喜，只是大rì如來乃是坐鎮靈山淨土的諸多大能之一，卻不知大rì如來此去，那這靈山淨土又該如何？”釋迦摩尼看著烏巢禪師，故作疑惑的問道。
烏巢禪師聞言就是隱隱猜出釋迦摩尼的亦是，於是腦後放出萬千佛光，大rì湧現，一尊忿怒化身顯化出來，這化身坐盤石座，呈童子形。頂上有七髻，辮髮垂於左肩，左眼細閉，下齒齧上唇，現忿怒相，揹負猛火，右手持利劍，左手持罥索，作斷煩惱之姿。乃是大rì如來演化出來的忿怒化身不動明王，不動者指慈悲心堅固，無可撼動，明者指智慧之光明，王者則是駕馭一切現象者，故而著不動明王最是擅長降伏外道邪魔，讓諸多魔頭妖孽說畏懼。
烏巢禪師對著釋迦摩尼開口道：“我此去鎮守南瞻部洲，卻不可不留下護法明王，道友你修行佛門心修之道，卻是不擅長於佛門降魔神通，rì後難免有邪魔相侵，易生忿怒之意，對我等修行不利，我便將我這不動明王發現留給道友，幫助道友降伏外道邪魔。”烏巢禪師說完就是化作一道離火長虹而去，於南瞻部洲立下密宗一脈道統和浮屠山一脈道統，為佛門增加了不少氣運。