許陽現在很激動，真的很激動！越想越有可能，透過剛才的初步鑑定，現在已經有百分之六十的確定就是自己心中所想。只不過還需要一個專業的人而已
03…20 11：40：11504。第504章 柴窯
03…2011：40：11504。第504章柴窯
柴窯：古代瓷窯。據記載建立於五代後周顯德初年（954年）河南鄭州（一說開封），為周世宗柴榮的御窯。柴窯至今未發現實物及窯址，不過有訊息稱“失傳千年柴窯日本露面”。周世宗曾御定御窯瓷，“雨過天青雲破處，者般顏色作將來”，據此推斷，柴窯瓷應為天青釉瓷；柴窯和柴燒不同！柴窯是五代後周時期周世宗柴榮所創的窯！列為諸窯之冠！柴窯諸多傳說和記載都離不開（格古要論）裡這句：柴窯最貴，世不一見！
柴窯是一個傳說，是一個傳奇。華夏目前並未發現一件柴窯，但確可以確定柴窯的存在，有很多史書上都有記載。
明宣德三年（公元1428年），呂震編寫的《宣德鼎彝譜》記載：“內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈其柴、汝、官、哥、鈞、定中並選二十九種。”
《清稗類鈔》記載，周竹卿藏柴窯小水盂；又記，清人徐應香收藏一柴窯小盂，色鮮碧，質瑩薄，人間罕有。
清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》記載，清人何夢華為阮元購得柴窯一片，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛。而光彩殊晦，疑為均窯混真。
清代劉體仁《七頌堂識小錄》中，記其親眼所見：“柴窯無完器，近復稍稍出焉，布庵見示一洗，圓而橢，面徑七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨過天青’未足形容，布庵曰：‘予目之為絳青’。”
清宮內府曾有收藏記載，《清高宗御製詠瓷詩》中，有四首詠柴窯器的詩：《詠柴窯碗》兩首，《詠柴窯枕》、《詠柴窯如意枕》各一首。
邵蟄民撰、民國二十七年（1938年）刊印的《增補古今瓷器源流考》記載：“琉璃廠某古玩肆有殘瓷一片，就琢為園形，周徑約三寸餘，厚分許，釉淡青色，光足可鑑人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如鏡，雖色光俱佳，而薄如紙一節已屬不符。”
一直到民國都有記載的瓷器，為何到了現代確一件未現世，不只是這樣，就算是窯址也沒有發現。可以說，柴窯就好像歷史的過客，在每個朝代都留有一個腳印，唯獨在現代消失殘盡。這是多少瓷器專家，收藏家心中的痛。有些瘋狂的人曾說過如果得到一柴窯，死而無怨。
說到柴窯，就要說到柴榮這個皇帝。是五代時期後周皇帝，在位六年。祖父柴翁、父柴守禮是當地望族，從小在姑丈郭威家長大，因謹慎篤厚被郭威收為養子，年輕時曾隨商人頡跌氏在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。史載其“器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，性沉重寡言”。951年，郭威建立後周，委任柴榮治理澶州，其境“為政清肅，盜不犯境”。954年，郭威駕崩，柴榮繼位為帝。
在位期間，整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅，使後周政治清明、百姓富庶，中原開始復甦。他又南征北戰，西敗後蜀，奪取秦、鳳、成、階四州；南摧南唐，盡得江北、淮南14州；北破契丹，連克二州三關。在議取幽州時病倒，不久去世，年僅39歲，廟號世宗，諡號睿武孝文皇帝。
這是一位文成武德的好皇帝，同樣也是一位短命的皇帝。柴榮雖然未能實現為君30年、掃平天下的願望，但他在位5年半的文治武功，已經決定了他必將成為結束中唐以來200多年割據動盪的決定性人物。面對歷史，人們往往更注重結果而忽視過程。神武雄略的一代英主周世宗柴榮做好了掃平天下、開創盛世的一切準備，卻英年早逝、功敗垂成；宋太祖趙匡胤延續了柴榮制定的策略一統天下，結束了兵禍連年、饑饉遍地的亂世，迎來了文化燦爛的趙宋之世。
柴窯只是柴窯為請天下國泰民安定的御窯。柴榮在瓷器面世的時候曾說過：“雨過天青雲破處，者般顏色作將來”，以象徵未來國運如雨過天青。
許陽手中拿著的這小小的茶杯就有可能是柴窯，因為雖然他很像汝窯，但是他更像史書上記載的柴窯，許陽能用異能鑑定大約的年份，只是汝窯的面世和柴窯相差不過幾十年間而已，但這幾十年間確是兩種瓷器，兩代瓷器。
有人說過，汝窯在燒製的過程中，就有當時燒製柴窯的瓷匠，但是這些人無法在燒製出那美麗的柴窯，只好把自己知道的技藝用以研究，最後才