是明代前期書籍裝幀普遍採用的“包背裝”，用多層宣紙硬裱，最外面有一層黃絹連腦包過，顯得格外莊重。
書衣的正面有兩處書籤，一處題“永樂大典”下方是一行小字說明卷數，另一處是標註以《洪武正韻》為準的所屬韻目以及該韻目的冊數。全書均為手書，用墨筆書寫正文以及插圖；以硃筆繪製邊欄界行以及標註引用書籍的作者和書名。通篇每一處，包括細小的邊欄界行都是手工完成的。
張辰用意念力觀察的時候就發現這一整套的《永樂大典》都是九層綠色的光芒，應該是永樂年間的物件，那就應該是永樂正本了。關於永樂正本的傳說有三種，一種說是毀於萬曆末年間的大火，第二種說是毀於嘉靖年間幹清宮大火，另一種說法是永樂正本被用來殉葬了。現在真正的說法張辰是不用去考證了，永樂正本已經實實在在的跑到他的手裡了。
如今存世的《永樂大典》副本，也早已殘破不堪了，僅僅是經過明末的戰亂就缺損了兩千多卷，到了清乾隆年間修《四庫全書》時，經過查點，確定已經殘損缺失了兩千四百多卷，到了光緒年間清點的時候，只剩餘五千餘冊，再到後來剩下了八百多冊，直到八國聯軍進京的時候，《永樂大典》的副本已經只有區區四百餘冊了。
不過百餘年的時間，這部世上最全面的類書就損失殆盡，近萬冊的書籍，平均每年都要損失百冊左右，可見清政府對於古老的中華文明的重視程度。
如今存世的幾百本殘本中，也只是有兩百多冊存於國家圖書館和地方圖書館，其它的都分別被英、美、德、日、越南等國收藏，還有一本流傳到了棒子國。
而這一整套的全本《永樂大典》正本現世，完全可以彌補了副本殘缺的遺憾。一旦張辰擁有這部正本的訊息傳出去，那些個想要讓張辰做貢獻的單位和個人，一定會踏破門檻，擠爆房間的。話說這麼珍貴的古籍善本，而且是整部一萬多冊的《永樂大典》正本，留在個人手裡會保護不好滴，這種個人收藏的思想是狹隘滴，是不符合現階段社會發展的規律滴。
要交給國家來保管嘛，國家有著先進的科技技術，和完善的管理機制，以及勤勞的專業工作人員，這些都是對如此鉅著妥善保管的必要因素，這才是正道嘛。你想看，可以隨時來看嘛，就像在自己家一樣的方便。
這些都是屁話，什麼交給國家來保管，不過是為了一些個人的成績和政績而已，都是一些冠冕堂皇的理由和藉口罷了。張辰絕對不會捐獻出去的。這樣的好東西，給誰手裡，怕是也不會捨得捐出去的。
張辰打算先秘密的把這些鉅著影印出來，如果有人想要借閱，那不好意思，就影印件也只能在指定的地方閱讀，正本更是不會輕易給人看的，損失一頁書角都是犯罪。
而且，他手上的這隻戒子是可以傳承的，那裡邊是沒有時間的，就那麼一個永恆的空間，東西放在裡邊除了半衰期之外不會有任何質變。張辰需要把這些書籍全部用意念力恢復，恢復了之後，就全部放進戒子裡邊去，以防不測。
再往後看，就不會再有任何的震撼了，什麼書籍能夠蓋過《永樂大典》正本啊。之後的都是一些各種版本經史子集的善本，有很多也都是沒有存世的孤本，以及為數不少的毀禁本，還有就是私藏的秘本和繡像本。數量太過於龐大了，足足有六七百書架，張辰也顧不上清點是不是附和清單上九萬九千四百九十七卷另三萬五千三百五十一冊的數目，想來也應該不會有差錯的吧。
存放這些書籍的書架也都是上等的沉潭紫檀木所制，這幾十排的書架要是另行製作，恐怕也要耗費不少的人力物力，好在有現成的。
光是把這些書籍的名稱目錄，以及數目等等進行登記，就花了一個小時的時間。
然後張辰又開啟書架前邊的大箱子，這幾十只大箱子裝滿了各色寶石之類的細軟和字畫卷軸。張辰開啟幾幅字畫看了看，無一不是大家手筆，甚至還有閻立本、歐陽修這些名家大師的真跡，其中有不少的作品都足以和張辰手上那幅王維的《積雪圖》媲美。
張辰只是清點了字畫的數量，其他的寶石之類的，他已經沒有太大的興趣去清點了，光是紅藍寶石就有舊制六千斤，那得有多少顆啊，還不點到下個月去，直接讓寧琳琅登記為：紅藍寶石各八箱，珊瑚二十箱，貓眼一箱，琥珀五箱等等。
當點到龍涎香的時候，張辰從箱子裡拿起一塊碗大的白色蠟狀物體，說道：“傳說這玩意兒點著了，整個京城都能聞著香味，未免有些誇大其詞，要想讓全京城的人都能聞到，我看少