所以說，這兩塊玉璧應該是奈曼人在被滅國之後進貢給鐵木真的，只是不知道這玉璧上的文字到底是什麼意思。”
以寧琳琅的聰明，能夠在張辰的提醒下，從玉璧的表現上就看到這些問題，並不是什麼大驚小怪的事，如果她能夠看懂回鶻文的話，這兩塊玉璧在她眼裡就沒有任何秘密了。
張車禍抱過寧琳琅在俏臉上親親吻了一下，道：“你說的完全正確，這兩塊玉璧的確是奈曼人進獻給鐵木真的貢品，時間也正是在奈曼人被鐵木真滅國之後。至於上邊的文字，也的確像你說的那樣，多是一些歌功頌德拍馬屁的字句。”
“哦？果真是這樣的嗎，那師兄你來翻譯看看，這上邊的話到底有多諂媚，該不會能達到讓人減肥的功效吧。”寧琳琅知道自己的判斷完全正確了，心裡高興之餘，也和張辰開起了玩笑。
“長生天保佑奈曼人的可汗，草原上最強壯的雄鷹鐵木真，將成為擁有四海邊疆之地的天可汗。”張辰把玉璧上的回鶻文字翻譯過來唸給寧琳琅聽，笑著道：“這奈曼人啊，還真是豁得出去。他們自己的大汗被鐵木真殺了，連國家都被滅了，卻要稱呼鐵木真為自己的可汗，還用一向只拿來稱呼漢人皇帝的‘天可汗’這個稱呼去討好鐵木真。
不過我們也不用笑話人家，宋朝滅亡之後，漢人之中不也有抱著蒙古人大腿不放的，因為討好蒙古人而榮華富貴的大有人在，突厥人也不過是遵循了人類懦弱的本源而已。
面對慘無人道的絕對暴力，人性的軟弱和貪婪總是被挖掘的很徹底，真正有勇氣站出來抵抗的即使失去了生命，也值得每一個人敬仰和欽佩。
站著死亡，還是跪下來生存，只並不是一句簡單的民族氣節什麼的就能說明白。也不是說某一個民族就完全高尚或者完全低劣，真正決定是否高尚與低劣的，其實是這個民族的人口質量，這本身就是一個很難分得清的東西。
不過漢民族本就是一個比較溫和的民族，在歷史上極少有強勢擴張或者侵略別人的行為，更多的是去接收和吸納不同的民族、種族的文化，在文明的進步過程中去影響別的民族，最後達到同化的結果。
就好像現在的內蒙古那樣，經過了這麼多年的文化相融，蒙古族的人也大多數都開始說漢語，寫漢字，漸漸習慣漢族式的生活，內蒙古有很多的蒙古族人，如果你不去看他的身份證或者有證明性質的東西，都不一定能分得清楚。
突厥人一向都是以彪悍和勇猛為標榜的，歷史上也沒有記載過突厥人什麼時候這麼軟弱地匍匐在另外一個民族的腳下，真沒想到我們還能找到這樣的東西，看來不論是哪裡的人，又或者什麼人種，人性始終都是一樣的。”
寧琳琅從小就生活在英國，接受的又是西方式的教育，而她本身也不是完全的漢民族，即使能夠把古代歷史都學個通透，也很難理解中國歷史上那麼多民族間的恩恩怨怨，常常都是從直觀上去理解一些歷史事件。
在很多時候，也會完全相信張辰的說法，張辰說什麼就是什麼，以至於她現在的一些認識也都更多偏向於民族和憤青的一方面。
這時候聽到張辰有把柄說突厥人的壞話，也不考慮太多，跟著張辰的話就開始批判突厥人，雖然說是有些憤了，但是卻並不妨礙他們做古文化的研究，這麼一來道有點夫唱婦隨的意思了。
兩個人在車上攻擊了半天突厥人，直到計程車在酒店門口停下，兩個人下車進了酒店往房間走去的路上，寧琳琅才又問張辰：“師兄，今天買到這麼多的東西，我只能看出這兩塊玉璧和那把不是很棒的小刀，那把小刀的年代應該不只是一百年那麼短，我看應該在清晚期差不多吧。
我知道你買下那把小刀只是做一個幌子，真正要拿在手裡的應該是其他的東西才對，可是其他的幾件我就真的搞不懂了，那些銅獅子和彩蛋的秘密是什麼呢？”
張辰嘿嘿一笑，一副很色急的樣子，道：“想知道是什麼秘密，我們要先回房間，然後再看你是不是乖乖聽話，這才能決定是否告訴你。”
第四二一章十重寶函
第四二一章十重寶函
從小生活在擁有各種開放的歐美國家，寧琳琅即使在之前沒有親身去實踐過，也會在生活中聽到或者瞭解到一些性知識，嚴格的說要比國內的女孩子們模模糊糊的性觀念完善很多倍，但是卻從沒聽說過有張辰這樣的。
寧琳琅對張辰從不疲憊的**很是奇怪，為什麼師兄不會像傳說中的男人們那樣，連續的作業之後就會像吐空了內臟的海參，反而