實幹派。內心的理想和奮鬥的目標,以及打出的旗號,都要保持高度一致,那就是為了傳統文化的傳承、弘揚、發展壯大而不懈努力。(未完待續。。)
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第四四一章 皇家氣派
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具體要如何處置這兩套書,那都是後邊的事情了,至少那也算得上是夠分量的古董了,尤其是那些書函,更是標準的皇家器物,這些都等於是白給的,想想也就不好再挑肥揀瘦了。現在又過去了不少的時間,計時器已經響過第六次了,剩下沒有清點和檢視的東西還有不少。
眼看著天就要開始亮起來,如果不能再兩個小時內從這裡出去,那到了上午八點以後,難免就會有來往的人,那樣可能這一天就不好出去了。
帳篷和不少用具都留在了山那邊,尤其是還有最重要的交通工具摩托車,張辰可不敢保證路過這裡的是什麼善男信女,不是沿途計劃著打劫他的那倆混蛋那樣的就不錯了。如果帳篷和工具丟了還好說,可摩托車要是丟了,這一路回去可就要吃苦了。
張辰大致看了一下,剩下的東西少說也在幾千件往上數了,兩個鐘頭的時間可是緊趕緊,稍微耽誤一點都不行。
現在也顧不上再考慮什麼《四庫全書》怎麼處理了,和相隔的另一塊區域之間那八張識紋描金的大屏風,和隔著屏風那邊的物件,才是接下來的真正目標。
這邊的八張屏風和之前幾處隔斷位置上的屏風不大一樣,之前的屏風都是鏤空、浮雕或yīn刻的紫檀和黃花梨材料,每一處的屏風都是同一種材質。但眼前的卻並非同一材質,那八張中有三張是紫檀的,兩張是烏木的材質;另外的三張則是兩張上了黑sè一張上了紅sè漆地的,只有張辰在意念力下看到裡邊的材質是鐵力木。
兩張烏木材質的在底邊下有戧金款識“雍正四年吉月內務府營造司漆作”,三張紫檀的分別是雍正七年和乾隆十五年、二十一年製作,三張帶有漆地的分別是雍正五年、七年和乾隆二十六年製造,雍、乾兩朝正是清代的宮廷藝術發展最迅猛的時代,工藝也是滿清兩百多年最好的。
不過這八張屏風的紋飾倒是大致相同。基本都是以海水紋為襯托;正面是纏枝蓮紋或纏枝牡丹紋為地,龍紋和鳳紋為主;背面則用回形紋為邊飾,框內則是一些寓意吉祥或者讚美女xìng端莊美麗的詩詞文字。
前後兩代帝王。分別在六個年份製作,但是屏風的尺寸、款式和紋飾卻都基本相同,這也可以算是相當大的巧合了,也許鬼子六就是喜歡這樣的。所以才會專門收集了這麼多相似的屏風吧。
不過放開其它的先不說,只是這工藝就很讓人歎為觀止了,在如此大尺寸的屏風上用識紋描金的工藝,不愧是皇家御用工匠的手筆,不是一般的匠造工藝能比的。
尤其是三張紫檀木的。和兩張烏木的屏風,表面處理的相當光滑,用“光可鑑人”來形容也並不為過,再加上金sè的紋飾,更是顯得富貴逼人。
而兩張烏木的屏風則是其中的佼佼者,烏木的選材必定是經過了千挑萬選,才選出了這些毫無瑕疵的料子來,也只有當初張辰在印度搞來的那些烏木能比這個強。經過打磨和處理後的烏木板子烏黑髮亮。相比用過黑氣後的板子有過之而無不及。再加上描金的紋飾,斷的是金碧輝煌,放在那裡也是萬分的眨眼。
在款識的分別上基本定義為:低於表面的叫做“款”,高於表面的叫做“識”,發音為“zhì”。“紋”既是紋飾的意思。所謂“識紋描金”,也叫做“識文描金”。就是在紋飾凸起的地方描金,是一種極奢侈的工藝。
描金的漆器還有黑氣描金和朱漆描金等。並不雕刻紋飾,而是直接在打磨好的素胎是描金。還有一些其它的描金類漆器。這些都和識紋描金一樣,都是以純金作為紋飾的表現。每一件描金漆器的造價都異常昂貴,但這樣的工藝也是所有漆器工藝中最為好看的。
這種漆器的工藝起源於我國的戰國時期,在隋唐時期傳入rì本,從而在rì本發揚光大,被定名為“蒔繪”。到了清朝的時候,這種傳到rì本的漆器工藝有傳回到它的出生地,無奈當時的國人幾乎沒有研究這種漆器的,都把這種工藝認為是rì本人的,又給它起了個名字叫做“洋漆”,意思是從東洋傳過來的。
可笑的是,在明代的時候,國人還有擅長製作描金漆器的,明代著名的畫家仇英,就是一個很擅