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趙井泉小心翼翼的撥開纏繞在兩顆巨松下的一道細藤，彈出手指一點，一點法力注入細藤中，細藤似乎受到了某種刺激，劇烈的顫慄起來。
細藤淺淺的埋在土中，然後沿著巨松攀緣而上，再重新入地，沿著地面又從另外一株搬樹攀爬而上，再重新入地，就這樣一株接一株，一直延續到數十米開外。
這是五行山特產天羅藤，一遇外物，便要盤纏而來，將外物環繞捆綁，而且這種天羅藤韌性十足，藤蔓上附有細刺，刺上有麻堊痺毒力，趙井泉又專門為其附著了木性法力，然後加以禁制，這不但可以讓這枚天羅藤的感應能力增長十倍，而且可以利用禁制覆蓋這一片範圍，形成一個相當有效的門禁。
從姬野王那裡開啟了術法這一扇窗之後，趙井泉就喜歡上了這種旁門左道。
比起武道修行上的精益求精，術法一門浩若煙海，可供選擇的餘地更多，但是要達到高階水準一樣難比登天。
從某種意義上來說，武道修行走將丹息內氣釋放於外，透過自己身體或者身體掌握的一部分，比如兵器、暗器來釋放力量達到改變外界的目的，而術法則不一樣，術法是透過本體力量溝通自然環境或者外部物質來觸發外界力量的爆發，簡而言之就是武道更直接更純粹，而術法則是間接而博大。
赤數的附體為趙井泉開啟了一道開啟天境的大門，尤其是身體經穴脈髓經過天蜂王精和松蘿木髓的浸潤洗伐本身正好經受起了赤魅附體的蹂躪，反過來赤魅附體也讓他的身體得到了前所未有的鍛造洗禮，他的意志力和駕馭掌控力都得到了其他人無從想象的磨礪和塑造。
這相當於為趙井泉提供了一個罕有的機遇，他不需要再在洗伐經穴骨骼上huā費太多精力，而更側重於參悟武道本身的奧義，他的身體為其提供了一個可以任意發揮的平臺，無需擔心走火入魔。
同樣精神意志力和駕馭掌控力的磨礪塑造也使得他在精神力量上的控制力得到了極大提升，這同樣也為他涉足術法一道奠定了堅實基礎。
姬野王返回京都時贈送其的這本《五行奧義》就成為趙井泉愛不釋手的物事。
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第七十九節 法物
（請看電影網開播了！ dy。qingkan。net 無廣告高畫質播放！請大家相互轉告！） 木法的種類狠繁雜，但是脫不開陰陽二氣和五行！性為根本。
天地生陰陽二氣，二氣化五行，金木水火土，五行為本，便衍生萬物。
這本《五行奧義》給趙井泉開啟了一個前所未有的世界，以至於他甚至覺得自己先前的世界觀都要崩塌了，但是當他細細領悟品味這其中的真諦時，卻發現五行之義其實與原來自己的世界觀並無真正的衝突，而且還有著千絲萬縷的聯絡。
魏天辰的土性法術已經到了一個相當高的水準，而姬野王在這方面似乎只是粗粗涉獵了一番，並無太大興趣，倒是魏天辰給趙井泉指點了不少，這也是那一個月裡趙井泉最大的收穫。
作為術法一道，更注重精神溝通，尤其是透過書法奧義的理解來實現與外部世界的溝通最終達到共鳴，只有共鳴才能實現外部力量的爆發，金木水火土，五行之氣，充斥世間，隨著環境的不同而各有強弱，擇其強者而觸發之，獲得力量的支援，這就是術法的目的。
透過實現共鳴觸發力量還不夠，還需要駕馭，否則難免會對自身造成傷害，甚至反噬，這也是術法最重要的一環，也最難精通的造詣，而隨著你對外部世界的瞭解溝通和共鳴越來越深入，那麼你要實現駕馭這種力量的要求也會越來越高，這就是一個不斷追求術法力量的過程。
相較於陰陽五行中紛繁複雜的奧義，趙井泉更喜歡實際的運用，尤其是對土性法術和木性法術的領悟理解，他更是頗有心得。
比如像這種木性法術貫注與天羅藤中提升天羅藤感應能力，再來製作成一個門禁的小技巧，也是趙井泉平素最喜歡用來放鬆自己的手段，就可以嘗試和探索術法上的變化和運用，又能有益的調整自己情緒，還能製作一些有用的防禦性武器來，一舉三得。
天羅藤本身就是具有相當濃烈木性法力的植物，在不少法術裝具的製造中，天羅藤幹本被用於觸發性的配件，尤其是在用於陷阱和門禁設施中，設計成為綜合性的法術裝具裡經常用到，而且具有麻堊痺性的毒力也是其中一個原因。
只不過趙井泉在發現了天壇山裡有不少天羅藤之