子竟是直搓搓手沒了主意，於大娘一瞅樂了，上前拍了根子一巴掌道：“行了，臭小子，多大點的事，平時瞧你挺有主意的，咋，到了媳婦跟前就軟了。”
根子不傻，這話分明帶著醋味，雖說是自己的娘與媳婦吃醋真是分說不著，可剛剛在馮家，大舅哥點他那話，他自然知道啥意思，這會聽了自己孃的話，忙分辯道：“那哪能，兒子這不是想著早點給您和爹抱孫子嗎，娘，你沒瞧見，我剛剛去馮家，見二丫帶著三孩子回來了，還有鐵柱哥家的兩小子，可精神了，那二丫家的小丫頭更是古靈精怪的，才三歲不到的年紀，說話愣是一套一套的，大眼睛黑的跟那黑葡萄似的，咕嚕嚕的轉著，瞧著可喜人了。”
這話還真說到了於大娘和根子爹的心理，他們家就兩個兒子，老人去世，守孝一年議親也是平常，可是大兒子非要耗個三年，於大娘不是那沒心思的婦人，兒子這麼一說，心理就有些猜測，知道大兒子不像小兒子有啥心理話都跟她這個當孃的說，大兒子一天認幹，小兒子嘴甜，不過於大娘也不是那偏頗的人，家裡就兩個兒子，一碗水端平，因為大兒子從小懂事，從來不為了要什麼東西而在當孃的面前耍乖，於大娘反而更心疼大兒子一些，見大兒子起了這心思，根子爹開始還嘀咕嘀咕，後來就讓於大娘用話頂回去了，於大娘當時就對根子爹說：“咱兒子孝順，你別成天用那些話咯應他，他爺活著的時候就對根子好，咱兒子從小跟他爺爺一個被窩摟大的，這點事都是應該做的，就是耽誤兩年，也沒啥，到時候好姑娘還得給咱兒子留著，那有姑娘的人家還得說咱們兒子是好樣的。”
於大娘這話也不算是唬人，根子如今在村裡的名聲就很好，不只因為小夥子能幹，更是因為小夥子孝順，連帶著整個於家的名聲都比以前好了不少，試問：別人家去了老人也就守個一年頂天了，可這家小夥子愣是挺過了成親的年紀，於家又不是那家丁多興旺的人家。
原本有那看不過於家這番作為的，因著自己家老人去逝，只守了大半年就給兒子該娶親娶親，姑娘該出門子就出門子的人家，就挑那酸話說什麼於家想在村子裡起高調，不按常理走，這話被於大娘聽到了，也不知道於大娘在哪聽到這麼一番話，站到村口理直氣壯的就衝那家媳婦罵過去道：“這守孝的事，原本就憑的各家心思，再說也不是我們一家這麼做，更何況守孝三年原也是古人傳下來的祖訓，連孔子都說過：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍鬆一口氣，當子女的，在父母長輩去逝後，為什麼就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母、長輩，愛念父母長輩呢？”
那媳婦從小在村子裡長大的，哪見過什麼大世面，被於大娘這般一忽悠，也就歇了氣，還沒少讓人看笑話，回家連她婆婆都沒少挑她毛病，經常拿著個大條帚衝著她喊：“你個不孝順的，等趕明我老了你是不是連一天的孝都不想守，我告訴你，你要是存了那種心思，我就讓我兒子現在把你休了，你看看人家於家，孫子都能守三年，我也不要求多了，我孫子給我守一年半，我也不能比於家差多了。”
其實於大娘也不算是忽悠她，古時候重孝道，就連孩童從小的啟蒙教育學的《弟子規》首章就是講的孝道：父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承、冬則溫、夏則凊、晨則省、昏則定、出必告、反必面、居有常、業無變、事雖小、勿擅為、苟擅為、子道虧、物雖小、勿私藏、苟私藏、親心傷、親所好、力為具、親所惡、謹為去、身有傷、貽親憂、德有傷、飴親羞、親愛我、孝何難、親憎我、孝方賢、親有過、諫使更、怡吾色、柔吾聲、諫不入、悅復諫、號泣隨、撻無怨、親有疾、藥先嚐、晝夜侍、不離床、喪三年、常悲咽、居處變、酒肉絕、喪盡禮、祭盡誠、事死者、如事生。
更何況中華傳承的文化孝悌是基礎，正因為有這種條條框框的約束，才會有：“百善孝為先”。的話，任何的事，任何的人都為先為孝道開路，有的人家娶媳婦或是嫁姑娘首先看的就是這個人是不是孝順，一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。這也是古代擇偶的首要標準。
因為無論是岳家還是婆家，都會想著這孩子在家中的品性是不是好，以後對自己能不能也做到像對父母那樣。
在家中，父母叫喚時，不會藉故拖延，或者懶得去做。犯錯了，父母責備時，應當順從並且承擔過失，不會忤逆讓父母傷心。
為人子女，雖然農家不會像大戶人家要求的那般嚴格，早晚問