第一千八十七章 真正的死神（上）
第一千八十七章真正的死神（上）
鄭峰一般情況下，不可能用對尾巴的態度對蓋婭，要說的話就是心理上中有種莫名的壓力，特別是得知蓋婭‘或許’根本未曾失憶後，更是如此。
除非蓋婭自願或情非得已，不然他很少要求蓋婭去做什麼。
蓋婭在眾人的注視下，主動飛到石碑前，手掌輕輕一掃，將石碑上的灰塵拂去，碑文頓時清晰了不少。
她一目十行，快速將碑文瀏覽一遍，最後皺了皺眉頭，道：“這首樂章並不完整，這塊石碑記載的只是大部分樂譜，但結尾處卻有丟失，並不是碑文被破壞，而是刻碑的人，從一開始就沒有打算將結尾刻上，所以這份樂譜才會成了死亡樂譜。”
“蓋婭上面到底寫的是什麼，為什麼看懂的人都會失心瘋？”鄭峰好奇的問道，傳聞說看懂這份樂譜的人，最終都會失心瘋而自殺，可他從未替蓋婭擔心過。
或許這份樂譜真的有些邪門，但任這樂譜再邪門，他也不認為可以控制一位斬道者自殺。
蓋婭平靜的說道：“碑文雖不是遠古時同樣文字，但是卻很接近，應該是盛世破滅後十萬年左右演變而成的文字。上面記載的的確是一份樂譜，樂譜的譯名大意是‘死神的呼喚’，為從前居住在這座孤島上的人類，用來處決部落中罪人唸誦的祭詞。”
“處決罪人的祭詞？”鄭峰打了個寒顫，難怪傳聞聽到這首樂章就會死去。
若蓋婭推斷沒有出錯，遠古人類處決罪人的方式，還真和他們現在與眾不同。
畢竟那個時代是盛世剛剛沒落，仍有許多人依然信仰著神靈，動不動就會祭天，祭神，處決犯人唸誦這種致死的祭詞，並非沒有原因。
只是他卻有一個地方不能理解，問道：“蓋婭，那為何這份樂譜會擁有致死的能力，而且處決罪人的祭詞，必定需要祭司或巫師唸誦，用這種聽著必死的祭詞，那豈不是每處決一名罪人，便要有一個祭司陪葬？”
如今的土著部落，祭司和巫師在部落中的地位，依然相當之高，只是比部落酋長身份低一些，更別為是遠古迷信神靈的時代，那種時代部落巫師的地位，甚至超過了部落酋長，豈會用來和死囚陪葬。
“這份樂譜的致死效果，那是因為這份樂譜音節的振幅，連貫起來後，暗藏一種精神法則，會下達強烈的自殺暗示，直接作用於腦海，若不是聖者，難以過法則的影響。”
蓋婭解釋道：“至於陪葬之說，那自然不會發生，所以我說這份樂譜缺少了結尾，缺少的那一部分樂譜相信就是破解之法，只要唸誦祭詞的人將樂譜在心中補充完整，應該就能避免那精神法則的自殺暗示。”
“大哥哥，那為什麼不將最後一部分樂譜刻上石碑，如果刻上了去，以前也就不會有那麼多無辜的人因為這份樂譜而自殺了。”小丫頭不解道，明明是一首完整的樂譜，偏偏將破解之法隱藏起來，導致後來某帝國得到這份樂譜，害人無數。
鄭峰嘆道：“這是那些部落巫師私心作祟，確保自己在部落的地位不卻被取代，故意隱藏最重要的破解之法。不只是我們這些後人不知道樂譜的結尾，恐怕在遠古之時，這個部落也唯有巫師才得知樂譜結尾，代代巫師口述相傳，一般部落的族人絕不可能知道，巫師們為了保密，自然不會雕刻在石碑之上。”
在神權至上的時代裡，部落巫師經常會用一些族人無法理解的現象，稱之為‘神蹟’，以此維護和統治部落，就好比這份‘死神的呼喚’樂譜，所有聽到的人都會死去，但部落巫師卻可以唸誦而安然無恙，這時巫師就會說自己是被神選中的人，是神的代言人，被部落供奉。
如今看來，這份‘死神的呼喚’樂譜不僅僅是處決罪人的工具，更是當初這個部落巫師維護自身的獨權統治的工具。
愛麗絲生氣道：“好過分，那些巫師都是大壞蛋！”
“獨權統治代表絕對腐敗，不管是一個部落，還是一個國家，一旦上層腐敗到無法挽救的地方，也就意味著滅亡。事實證明，這個部落無法繁衍至今，最後湮滅在歷史的長河裡。”
鄭峰搖了搖頭，只要有人的地方，就難免會出現利益至上的人，何止遠古，哪怕現在這種情況也依然延續，小至這種土著部落，大至帝國城邦，亦是如此。
帝制的存在，就是最好的證明！
所以沒有任何一個帝國，能實現永恆不倒，當帝國上層腐朽無救之時，也就是改朝換代之際。