※一心為善，正念現前，邪念自然汙染不上。
※最上者治心，當下清淨，才動即覺，覺之即無。
※發願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明，一心懺悔，晝夜不懈，必有效驗。
積善：
※積善之家，必有餘慶。
※遇有橫逆，輒反躬自責，怡然順受。
※有益於人是善，有益於己是惡。
※利人者公，公則為真。利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假。
※凡欲積善，絕不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌。
※純是濟世之心則為端，苟有一毫媚世之心即為曲。純是愛人之心則為端，有
一毫憤世之心即為曲，純是敬人之心則為端，有一毫玩世之心即為曲。
※陰德天報之，陽善享世名，名亦福也，名者造物所忌，世之享盛名而實不副
者，多有奇禍，人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發，人之為善，不論現行，而論流弊，不論一時，而論久遠，不論一身，而論天下。
※為善而心不著善，則隨所成就皆得圓滿，心著於善，雖終身勤勵，止於半善
而已。
※譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是
謂一心清淨，則鬥粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也。
※克己須從難克處克將去，夫子論為仁，亦曰先難，所謂難捨處能捨也，難忍
處能忍也，故天降之福亦厚。
※隨緣濟眾。
※與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作
福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命。
※不以言教，而以身轉之，此良工苦心也，吾輩處末世，勿以己之長而蓋人，
勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人，收斂才智，若無若虛。
※凡日用間，發一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則，此大人天下
為公之度也。
※君子所以異於人者，以其存心也，君子所存之心，只是愛人敬人之心，蓋人
有親疏貴賤，有智愚賢不肖，萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體，孰非當敬愛者，愛敬眾人，即是愛敬聖賢，能通眾人之志，即是通聖賢之志，聖賢之志，本欲斯世斯人，各得其所，吾合愛合敬，而安一世之人。
※所謂佈施者，只是舍之一字耳，內舍六根，外舍六塵，一切所有，無不捨
者，內以破吾之慳，外以濟人之急，始而勉強，終則泰然，最可以盪滌私情，祛除執吝。
※在家奉侍父母，使深愛婉容，柔聲下氣，習以成性，便是和氣格天之本。
※事君如天，此等處，最關陰德。
※聞殺不食，見殺不食，自養者不食，專為我殺者不食。
※蠢動含靈，皆為物命，求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。
※暴殄之孽，當與殺生等。
謙德：
※天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙
之一卦，六爻皆吉。
※滿招損，謙受益，惟謙受福。
※天將發斯人也，未發其福，先發其慧，此慧一發，則浮者自實，肆者自斂，
建所溫良若此，天啟之矣。
※造命者天，立命者我，力行善事，廣積陰德，何福不可求哉。
※善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，譬如謙虛一節，並不費錢。
※彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用，稍有識見之士，必不忍自狹其量，而
自拒其福也。
※謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者，所必不可少者也。
※人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地；
而造福由我。
人們不講道理、思想謬誤、自我中心，不管怎樣，總是愛他們。
如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是要做善事。
如果你成功以後，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要做成功。
你所作的善事明天就會被人遺忘，不管怎樣，總是要繼續做善事。