一如，俱無所得。是為究竟涅磐，又名大般涅磐，大涅磐是常寂光淨土，常寂光淨土是我們的老家，常是法身德，寂是解脫德，光是般若德，三德秘藏，是諸佛行處，菩薩依般若修行，心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟得大涅磐。
【三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。】
過去無明塵勞煩惱妄想空，是過去佛，現在無明塵勞妄想煩惱空，是現在佛，未來無明塵勞妄想煩惱空，是未來佛，以般若觀照，過去煩惱空，過去成佛，現在煩惱空，現在成佛，未來煩惱空，未來成佛。
三世諸佛，依般若波羅蜜多，無明妄想塵勞煩惱空，三世佛都得阿耨多羅三藐三菩提。
阿耨多羅三藐三菩提是梵語，此雲無上正等正覺，菩提是最上，菩提是最平等，菩提是最真，故又稱為無上正真之道。
上來所說諸法空相內，無凡夫五蘊十八界之法，無聲聞苦集滅道四諦之法，無緣覺十二因緣之法，亦無菩薩能得之智，所得之法，總說就是無二乘之法，匯三乘歸一佛乘，匯九法界同歸一佛界。
【故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。】
依般若波羅蜜多修行，佛得菩提，菩薩證大涅盤，所以般若波羅蜜多是：大神咒－神力最大，能度眾生成佛，大明咒－能破除眾生的無明煩惱，無上咒－般若最上，更無有上，無等等咒－般若是佛母，出生一切佛，無一法能與她相等。能除一切苦－依般若波羅蜜多修行，越出三界火宅，遠離生死輪迴之苦。真實不虛－即心即佛，決定不虛。
【故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰。】
心經有顯說，也有密說，現在講的是密說，密說很簡單：
【揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。】
密是無可解，亦不破人知，佛門中有很多人依顯教修行，亦有依密教修行，例如大悲咒、楞嚴咒等，都不可以解釋，若有以解，不稱為密，密是如人飲水，冷暖自知，講不出，解不來，唯有自己知，不過今天我將此咒的意義約略說出來：
揭諦揭諦－－GeiDaGeiDa，去呀！去呀！
波羅揭諦－－BaLaGeiDa，彼岸去呀！
波羅僧揭諦－－BaLaShangGeiDa，大家都到彼岸去呀！
菩提薩婆訶－－BuDa，SuoHa，疾速完成覺道。迅速成就證菩提。
心經章句
般若波羅蜜多心經
上篇
第一章
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空，度一切苦厄
第二章
舍利子
色不異空，空不異色
色即是空，空即是色
受想行識，亦復如是
第三章
舍利子
是諸法空相，不生不滅
不垢不淨，不增不減
是故空中無色，無受想行識
無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法
無眼界，乃至無意識界
無無明，亦無無明盡
乃至無老死，亦無老死盡
無苦集滅道，無智亦無得
中篇
以無所得故
下篇
第四章
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故
心無罣礙。無罣礙故
無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐
第五章
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提
第六章
故知般若波羅蜜多
是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒
能除一切苦，真實不虛
第七章
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰
揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
一脈傳承
是經全名般若波羅蜜多心經，簡稱《般若心經》或《心經》。唐玄奘譯，知仁筆受。釋經題：
所謂摩訶者即非摩訶，本諸無有也，此經以觀自在菩薩故，不名摩訶以名之，非可非不可。
般若，舊譯智慧，化而名之為解脫知見，所言智慧者即非智慧，是名智慧。
所言波羅蜜即非波羅蜜，是謂波羅蜜，舊譯度、度彼岸