第17部分(3 / 4)

小說:官德 作者:津股巡覽

不太喜歡正常女性經常選擇的那些車子。

唐玟上車之後,顧沾立刻踩動油門,沿著別墅的小路駛出了唐家在雲豐市市郊的莊園別墅,向雲豐市招商局的方向駛了過去。

美國總統奧巴驢曾經說過一句很汙辱華夏國人的話,就是說如果十三億華夏國人全都過上了美國人現在的生活,地球的資源將無法承受。

地球的資源能不能承受華夏國人,當然與奧巴驢無關,他也無權干涉。只是現在華夏國人確實富裕了起來,從路上行駛的汽車數量就可以看得出來。

華夏國最接近於人人平等的事情,就是現在正在路上行駛著的車輛

就象唐玟,雖然貴為全球五百強企業東興集團的繼承人,但她此刻想要去雲豐市招商局找一個叫楊彬的人興師問罪,出門進入市區後,也只能和別的車輛一樣堵死在了路上,開始瞭如同蝸牛般的爬行。

“照這樣子,什麼時候才能到啊?”唐玟不耐煩地抱怨著,伸手摁下了後車門的車窗,向外面張望了一番。

“嘿嘿,下次唐總有空了幫我申請個飛行執照,出門我們坐直升機,想怎麼飛就怎麼飛,也沒人擋著。”顧沾見唐玟心情不好,連忙調侃了幾句以調節氣氛。

“直升機?到處都是人和車,落哪兒?”唐玟撇了撇嘴。

“到了目的地之後空降下去唄,就象那英國女王空降奧運會那樣。”顧沾說著瞅到了前面一個空當處,連忙把車子擠了過去。

唐玟搖了搖頭,顯然對顧沾的調侃沒什麼興趣。

“唐總,您上次和我講解的《社會模式論》,那裡面的人類性格驅動人類具體行為的說法這世界就是個巨大的伺服器、每個人都只是伺服器中的一段資料、所有人的行為都已經被這個社會模式化、按照即定的程式在運轉之類的我反覆思考過之後啊,還是覺得這理論有些太絕對了,或者說,有些地方根本就是錯誤的”

顧沾知道唐玟喜歡探討社會人性方面的哲學,而且已經摸出她的脾氣不喜歡別人附和她的觀點,而是喜歡別人和她進行辨論,而且要是那種有見地、觀點、論據的論證才行。這會兒見她煩躁,於是把話題引向了她喜歡的領域。

“哦?你覺得我的《社會模式論》哪些地方錯了?”唐玟果然對顧沾的話來了興致。

第34章 見義勇為的年輕人

“打個比方吧,這社會上有些人行善、有些人作惡,無論是行善的還是作惡的,就一定是被性格所驅動的嗎?就一定是社會模式化的結果嗎?我覺得未必。無論是行善的、還是作惡的人在行善作惡的時候,有很多應該只是一時之念屬於個體的隨機行為,與這個世界、或者社會模式無關。”顧沾侃侃而談起來,和唐玟呆在一起的這幾個月裡,他的哲學品味和口才也在不斷地提升著。

當然了,顧沾對哲學根本沒有任何興趣,他研究哲學的動機,全部都只是受到‘要討得唐玟歡心’這個目的的驅動而已。如果唐玟真正瞭解到了他此刻的動機,或許會直接把他拿來做她《社會模式論》哲學研究的範例了,而且還是很典型的那種。

“你的論述並不成立。”唐玟搖了搖頭:“人性本源上的作惡是性格驅動行為的前提。大機率上,人只會為了某種目的才會向善,比如名聲、功績等等。普通人行善是為名聲,有了名聲才可能上位並進一步擁有地位和金錢。而官員行善則是為了政績,有了政績就可以在官場中獲得晉升。這是這個社會的規則,規則形成了社會固有的模式。”

“而從這種社會模式推演中,你基本可以判斷出一個人會做什麼,會說什麼話。即使他當時做出的事情和說出的話和你所推演的不一致,那也僅僅只是一種表面的掩飾而已。時間久了,你再看他,一切行為和言語仍然脫離不了社會模式的框架。”

“所以呢,性格決定行為,社會模式建立執行規則。這世上的人,就和電腦中執行著的一段一段的程式沒有任何區別。他們在任意場景中會說出什麼樣的話、選擇什麼樣的行為方式,都必須遵從他所生存的這個社會模式。就象一段程式的執行,永遠無法超脫整個系統的框架,否則就會被視為異類、病毒,被系統的規則所排除、查殺,以維持這整個系統執行既定的模式化。”

“而社會模式化的根源,起源於人性本惡論,一個人自出生之日起,便向這個世界伸手討要一切,從不想著要向這世界付出什麼。即便是付出,也只是某種規則下的被迫付出,為了在未來能伸手向這個世界討要到更多。”唐玟一說起這些便是長篇大論,甚至會進入某種忘我狀

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