聽慢慢道來。
息部。顧名思義，修習的乃是息災之法。說白了，就是修習西方教密法，消災劫難，下等者熄滅自身的孽障成金剛之體，中等者依觀想得定，徹底破除自我習氣，永斷災難根源，上等者，參問天道，破除自我，無我、無人、無眾生、無壽。
增部。修習的乃是增長福德和智慧的法門，不管是持戒或是精進，其修為境界，也是分下中上三等。
懷部。修習的乃是讓外道使受到西方淨土歡喜的法門，是轉惡為善，轉敵成友，轉識成智。說白了，就相當於人力資源部，拉人入夥，如是而已。修為也是分下中上三等。
誅部。這個就好理解了，殺、討伐、剪除，修習的是殺除魔惡，剷除對手的極煞氣密法，挑明瞭就相當於打手。
這四部的設立，凝結著接引準提二人無限的心血。其實算起來，這仙界五教，論起組織結構來，其他四教遠遠不如西方教。
西方教息、懷、增、誅四部，各司其職，各攻其業，環環相扣，分工負責，效率極高，但是闡教、截教包括老黃的道教，雖然是教，卻並沒有什麼過細的分化，完全就是上面一個教主，下面一幫徒弟、小弟，遇到事情一窩蜂上來而已。
如此看來，封神大戰後西方教興隆，也是有其原因的。
閒話少說，且說這晚，西方教總壇如往日一般並無異常，一處仙山福地，務必的安謐恬靜。不過稍微觀察，就不難發現，這總壇的外側，黑暗之中，儼然有著一雙雙警惕的眼睛。
西方教二教主，接引道人和準提道人，也是各有分工。接引這貨，心如枯井，與世無爭，整日裡只知道參問天道，所以主觀的乃是息、增二部，這也符合他的本色。
而準提道人，性格完全和接引兩個樣，野心勃勃，心黑手辣，故而主觀懷、誅兩部。西方教之中，若是比起來，因為準提道人的苦心經營，懷、誅兩部的勢力又遠遠超過息、增兩部，故而準提道人在西方教雖然是二教主，但是在西方教門徒的心目中，風頭卻是蓋過了那接引。
而負責西方教總壇的安全的，自然是誅部。
息、增、懷、誅四部，總人數在八千左右，息、增二部總人數不過二千，懷、誅二部人數卻有六千，其中懷部二千，誅部四千，從這個數字上，也能夠看出準提道人的一貫作風。
論修為，論參悟天道的能力，可能懷、誅二部比不過息、增二部，可若是論起拼殺的手段，