舍利子銀光湛然，毫無二致，但唐城的如來法身卻印在了大日如來法袍之上，這一點十分詭異。
在金剛胎藏兩界法中，唐城從無看到這樣的記載，故而，一時間，唐城竟拿不出任何對策。當然，唐城也不需要著急，他對大日如來法袍的祭煉已經達到了六成。他可以清楚的感覺到那三尊如來法身的力量，也可以輕鬆動用，但那卻不再屬於他。
佛門法身存在的意義在於將魂魄和法身合一，以達到不朽的境界，然而，如今法身被這法袍吞噬，讓唐城下一步如何做法？
想了半日，不得要領，唐城也只能怏怏而返。唐城不滿意的只是他的狀態，而事實上，這一次雷州之行，對於唐城來說不啻是脫胎換骨，實力暴增數倍。
原本，唐城依靠祭煉不到一成的大日如來法袍和降魔九印，足以在元丹境界中橫行，但一朝面對元神修士，唐城仍舊只能投子認負，即便是結成了開服華王如來法身，這個結果也不會改變。
但如今不同。
凝結如來法身乃是非常麻煩的事情，除了要明白真意之外，唐城還需要在剎那間提供凝結一位如來法身的元氣。
這對於唐城來說極為困難。在唐城之前，任何一位修行金剛胎藏兩界法的僧人都是密宗的天縱之才，重點的培養物件。
整個宗門的資源都會傾斜向他一人，如此，自然可以做到瞬間凝結法身。而如今，唐城在彈指間凝結兩尊如來法身，簡直是要驚掉一地的眼球。
唐城所憑藉的正是大日如來法袍，說來其中有萬般巧合。唐城所修的功法和大日如來法袍契合無比，但唐城的修為太淺，祭煉的時間也太過短暫，故而，唐城能夠掌握的力量不足大日如來法袍的一成。
但唐城在明悟天鼓雷音如來的時候，終於學通了五佛五智中的三種，達成了大日如來法袍預設的最低許可權，徹底的獲得了這件上品神器的認同。
故而，大日如來法袍反哺元力使得唐城在彈指間連續凝結兩尊如來法身，完成了唐城由人至佛的蛻變。
唐城所的好處還不止如此，在那個剎那間，大日如來法袍也傳給唐城一道神念，那其中蘊藏著降魔九印的最後，最重要的一式印法——觸地印。觸地印又稱降魔印，正是因為這一式印法，才使得降魔九印這個稱呼名副其實。
傳說中，圓滿證悟前夕的佛陀，跏趺坐於菩提樹下，發弘誓之願：若諸煩惱不盡除，若一切心未得解脫，誓不從此坐而起。
魔王的大纛高舉，揮軍前來。各色可怖極盡邪怪能事的魔眾，誇飾地伴著閃電震動霹靂，眩人心眼、鬼哭神號，傾全力變現惡形，破壞擾亂。又有天魔玉女在佛陀身旁舒展嬌嫩的身軀，婉轉呻吟，極盡誘惑。
早已明悟萬法性空之理的佛陀只微微一笑，道：“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，然以妄想執著不能證得，若離妄想，則無師智、無礙智、自然智自然現前。”隨後，佛陀以右手觸地，成觸地印，萬魔降服，皆歸寂滅。
大日如來法袍吞噬三尊如來法身之後，唐城一旦戰鬥，便有三尊如來法身同時響應，其元力的爆發是其他元神修士的三倍，就憑藉著一點，唐城便足以匹敵任何一名元神修士而不落下風。
這對唐城來說，堪稱是質的蛻變，這世界對他來說已大大不同。
返回紫光寺時，唐城在門口看到了兩個衣衫襤褸的僧人在和知客僧爭論，唐城十分好奇的上前詢問。
僧人在西域的地位很高，只從他們的稱呼上便可看的出來。僧人在西域的稱呼叫做喇嘛，而喇嘛的真實含義是“善知識”。在那些普通的百姓眼中，這些僧人是真理的掌控者，是理所當然的人上人。
故而，在整個西域，混的像這兩位兄弟一樣悽慘的僧人幾乎沒有。之所以說幾乎，是因為西域有些教派崇尚苦修，他們從來都是躲在深山中，以免被紅塵俗世所滋擾。希解派和覺域派就是這樣的苦修門派。
“什麼事？”
知客僧見唐城到來，急忙行禮道：“主持上師，這兩個覺囊派僧人甚是無禮，他們直接要來觀摩本寺的典籍！”
“哦！他們就這樣空口白話的要來看書，可真是稀奇事兒！”唐城不由的看向了兩個乞丐。“那倒不是！他們獻上宗門寶典《奧義書》，只是宗客巴上師曾下令說這《奧義書》有違佛理，密宗上下弟子不得觀看。”
說著，知客僧又盯了兩乞丐一眼，道：“覺囊派因此被打壓，已經消失數百年了，如今他們終於再深山老林中藏不下去，準備脫離覺囊派