平衡五氣調和陰陽始可長生不死之境為武道的最高之境但這一步並不好踏入難之又難就在於這一步的關鍵不在於力量相拼而是心境。用最粗淺直白的話來形容比如兩個人武功相當打起來時勝的往往是那個心情好的為什麼他的精神狀態好更可以揮自己的全面戰力往往十分力可揮出十二分來引深一步如九陰真經之類的*或是用眼睛使出的種種之法這一點早就有了在春秋之時祝由之術就已經達到了這個境界。此點有據可證在軒轅黃帝之時祝由之術的招式主要有下陰、入魔、唸咒和舞作等。從武學氣功之法可觀之所謂的“下陰”只是一種高度入靜的表現而“入魔”則是入靜中的觀想。許多氣功修煉者最早的感氣就是這樣練出來的快一點的十幾天慢的也要幾個月。而祝由術的最基本的招式結合人體千差萬別的生理特長、修煉方法便產生了各種各樣玄之又玄、神乎其神的特異功能如遁術飛騰之術等。修煉祝由之術能夠將人體的潛能最大限度的開。可以說此術是中華武學之祖。而精神之道也是由此為基而起來的。這一點上看最上乘的九陰真經就可明白了*由是也。再說九陽真經的口訣“清風拂松崗明月照大江”這如何不是一種精神境界的要求。而到了後時劉志恨神識三分也只是六神大識別的翻板已經有人走了前一步了從根性上說六神大識別的功法更正確但到底是不好練因為這是關係到神經思想上的東西怎一個“難”字了得。不過這些從某種程度上還算是正道的更有想都想不到的邪門功法比如無想轉生**。所謂人力有盡時一個人再怎麼樣都是有時間的時候到了就是要死人就是要老想修不死之境更是難那要如何呢？人之畏死經年累月世上除了白痴瘋子哪兒會有不怕死的人呢。可人總是要死麵對死亡人們想了無數的辦法種種方式便就說武功也是建立在此之一點上而光大的。可死亡還是來臨卻是讓人躲也躲不了。可人到底是聰明長生之說如若是說沒有也不會有那麼多人求了而靈魂更是人之記憶一組而已事實上有很多人一覺醒來卻是現自己成了他人這一點在古時的例子一點也是不少不僅在於神話之中有不少的確是確有其事的比如一人生下來就莫名其妙地會了自己並沒有學過的東西再如小孩子說自己是另一個人並且還能說得頭頭是道這裡面非是無因而是一個人的記憶覆蓋到了另一個人的大腦裡面這其中就是精神功法的特點只是那些事多是無意而為的但無想轉生**卻是有意而為的。以無上的神識真功把自己的記憶經驗刻印在另一個人的腦內等於自己借體重生了。在這一點上佛家也有類似的功法如那草原上的一些轉世靈童活佛。道家也有無想轉生到底還是能生的。
無錯了段正平的最後一步就是這個法子。轉生把自己的記憶刻在另一個人的身上。縱然自己的身體這個樣子了但段正平仍是不想絕招。誰也不想自己變成另一個人而且這功法也是有問題不是每一個人都可以轉生成功的事實上至少段正平不知道哪一個成功轉生過此點連擁有本書的虛竹子也沒試過可現在卻是沒辦法只能一試了畢竟這是活人的功法而人死了是再也練不了的了。段正平知道如果一讓那殺神出手他就再無幸理所以他要一具轉生的軀體至少要有腿腳的可以跑的。而在這裡面的人中武功最高的幾個黃藥師歐陽鋒等一個比一個老他要是強寄這些人的身上那不要說了還是個早死。並且老人的大腦記憶多不好覆蓋當然是要找年青人的這裡面武功夠高又是年青的人自是不消多說了那就是公子孝雖然公子孝斷了一隻胳膊但那算個什麼事只要有一隻手兩條腿不也盡是夠了麼。至少能跑而且公子孝的輕功高強他上了公子孝的身子跑起來也有三分的把握了。可這種時候歐陽鋒撲上來了。對於公子孝歐陽鋒是當成了自己的真兒子如何不救！如果是平常時刻面對這樣強的掌力縱是段正平也要躲上一二才是萬無理由與之硬拼但只要他一個避讓公子孝就可以緩過神來這公子孝也不是一般人別的不說劍法通神只消他再弄條布片子段正平就不可能在最短的時間內近到公子孝的身這如何能行。當下段正平：“呀呀”的叫了兩聲這時他拼盡了一切鼻子裡連連噴出無數的白氣手指一揮點帶著指向歐陽鋒兩力相交段正平的身子偏了偏但他伸出手還是抓在了公子孝的身上這並不是公子孝躲不過或是擋不住而問題關鍵在於他只有一隻手偏偏這隻手還摟著公孫綠萼。而段正平信手打出的一指也將歐陽鋒打退歐陽鋒非是給逼退的而是地地道道給打退的他在退時一口血就噴出來了武人打鬥時沒有噴血越噴越勇的而是一口血噴出來後就傷了元氣了就算有的人噴出了積淤的血而緩過一口氣那傷失了的元氣還是失了的。歐陽鋒這是拼著受了傷就這個傷來說是不輕的就算老頭再怎麼補也是兩到三年的事了武功越高越受