石介，字守道，生於公元1005年，宋京東西路奉符縣西旺村（今岱區徂徠鎮西旺村）人。這是位非同小可的大人物，無論是他的學問，還是他的脾氣。
說起學問和文人，在宋朝選代表，相信大家都會第一時間選蘇軾蘇東坡。沒辦法，坡仙的名氣實在是太大了，但是實際怎樣，另有說法，等到他走上官場時，自有公論。要強調的是，學問二字，絕不是指詩詞歌賦，《大江東去·念奴嬌》再好，它只是抒情小調，不是士大夫的本職工作和精神內涵。
學問者，博古通今，定國安邦，包羅永珍，神化難明。在這方面，石介只在東坡之上，絕不在其下。
看履歷，他是天聖年間中的進士，之後當過一些不大不小的官，之所以在歷史上留名，尤其是文化史上有地位，是因為他在山東徂徠山下創辦的“徂徠書院”，世稱徂徠先生。
在孔聖人故鄉講學，你得有怎樣的水平！這水平就讓他在慶曆四年，新政剛開始實施的三月時，由韓琦推薦，進入開封國子監任直講。《慶曆聖德詩》就是在這時寫下的。
這首詩很有古風，四字一句，共954個字，以“於維慶曆，三年三月。皇帝龍興，徐出闈闥。”開始，到“皇帝一舉，群臣懾焉，諸侯畏焉，四夷服焉。”結束，石介以皇帝的口吻對新政時所任命的宰執、諫官，一一稱頌表彰。說這真是個開天闢地以來最好的時候啊，不僅是人類，就連天地人神、昆蟲草木都非常的興奮。
因為您把兩位大賢人升職，就是范仲淹和富弼，他們倆是“一夔一契”。都是古代的大聖人；同時又把卑劣的小人趕走，就是夏竦。這個局面太好了，詩中說道，是“眾賢之進，如茅斯拔；大奸之去，如距斯脫。”
第十四章 高雅純潔
這首詩一問世，達到的效果讓石介很鬱悶。在他想來，這樣熱情謳歌新世界，是件多麼及時又多麼合適的事啊。這會大幅度地提高新政普及的勢頭，讓更多的人加入到新政君子的行列裡來。
可是除了夏竦和眾多的“小人”們對他咬牙切齒之外，就連新政君子系統內部，也對他一片茫然。石哥，你在搞什麼？
第一個對他搖頭是與他齊名的人物，“泰山書院”的先生孫復。孫復和石介的關係是同學，倆人都是范仲淹早年守母喪時，管理應天府書院時的學生。他嘆了口氣，說石介，你的噩運就從這首詩開始。
第二個痛苦的是范仲淹，範公所擔心的不止是石介個人的安危，更是新政的全盤大局。他根本就不願意讓石介在這種時刻到京城裡來。
難道還嫌不夠亂的嗎？
他早就給石介下過定義，此人不可大用，死就會死在這張嘴上。他說，石介剛正，天下知聞。但是性格有些缺陷，他走極端。要是讓他當上諫官，肯定會拿超高的標準去要求皇帝，要是皇帝沒做到，他就會“引裾拆檻，叩頭流血，無所不為矣。”
這樣的言官，誰敢用？用了有什麼好處？但是他親愛的同事，年少有為的韓琦就把石介推薦上來了。事情迅速惡化，《朋黨論》、《慶曆聖德詩》，外加言官系統共11封的彈劾奏章，這一波接著一波的攻勢，表面上在加強著君子們高大偉岸的形象，真是春風得意，激揚歲月。
但同時，也在積累著可怕的戾氣。從後面發生的事來看，慶曆君子們並不真的知道小人是種什麼樣的動物。就比如說是夏竦。真的要形象地比喻他的話，在歷史中就有一個顯赫的名字，跟他有點像——蘇秦。那位戰國時縱橫捭闔，翻覆乾坤的人。不說蘇秦的一生，只說他的死亡。蘇秦死於暗殺，兇手逃掉了，沒法去找。可他臨死時對當地的國王說。請車裂我，懸我之頭於國門，說殺我的人有賞，就會抓到兇手。
果然如願。這真的是個死後都可以殺人的人。
夏竦比他還要強些，得罪了這個人，你死後都別想安寧！
夏竦的手段，以文字對文字，簡簡單單的一封信，就讓新政徹底瓦解，並且讓君子們變成了叛賊。這是個大命題，請大家也想想，要怎樣做，才能圓滿地完成呢？
夏竦沉思了很久，轉身進了內宅。先要說明，他一定是和自己的書法夫人重歸於好了，因為這件事做得真是大顯家風。他找到了一個使女，拿出了一封信。來，看這上面的筆跡，模仿它，給我改一個字。
只是一個字，就把通篇內容都改變了。
這封信，是石介寫給富弼的，雖然是私人信件，可涉及到了政治。為什麼會落在夏竦的手裡呢？因為名人效應。比如後來的《曾國藩家書》之類