第232部分(3 / 4)

的地步,都是王安石惹的禍,那麼解決的辦法也簡單。把熙寧、元豐年間歷次戰爭所得到的好處都還給西夏人不就得了嘛。比如米脂、浮圖等四座城寨,恢復與西夏的榷場繼續做買賣,至於每年的賞賜當然更不能少了,一切都以仁宗、英宗時代的待遇看齊

這樣的開價讓西夏人瘋了,宋朝人很怪耶!這是真的嗎?!前後的反差實在太大了。接下來他們就看到了宋朝人的誠意。四座城真的還回來了,賞賜什麼的也全數送來,至於回報,宋朝只要求西夏像從前一樣稱臣,每年寫點格式標準的拜年信。

西夏人實在過意不去了,想了想,這樣吧,我們也厚道些,把永樂城之戰中抓到的幾百個俘虜還給宋朝吧。如此這般,司馬光終於安心了,拿著西夏人送來的稱臣報表,他向全國宣佈,西夏被我們征服了——!!

興奮之餘,司馬光意猶未盡,他想起來王安石當政時期,好像還打下了一大片土地,現在叫什麼熙河路。做人要誠實,要還一起還,把這個也還給西夏吧。

這時有人終於忍不住了,拿張地圖給他看。告訴他你要死快死,別再說胡話了。看清楚嘍,這片地原來是吐蕃人的,跟西夏人沒關係。再看看地理位置,真要還給西夏,宋朝就被合圍了!

啊,這樣嗎?

司馬光勉強提起精神看了看,那好吧,熙河就留著吧。

以上的事件單純地來看,已經讓人忍無可忍;如果結合起歷史來討論,才會明白司馬光此舉有多麼的險惡自私。

他是歷史大宗師,遠在夏、商、周時期的歷史都如數家珍,那麼中唐時期的事情會不知道嗎?說來這是我們中華民族的一大悲哀,歷史,一直是中國人所自豪的位面,可是曾有位外國人一句話就把中國人在這方面的自豪抹殺了。

黑格爾,他說中國古代是沒有歷史的,每一個朝代都只是單純地重複,甚至發生的事件都不斷地雷同。遠不如歐洲,有原始、奴隸、封建等社會形式,進化出了資本主義、社會主義。

作為中國人,我乍一看,第一時間也很憤怒,覺得被蔑視了。可是仔細審視,變得無語。就比如司馬光割讓西北四城的行為,在中唐時就發生過。

唐朝黨爭最激烈的時候,分為兩派——牛黨、李黨。在唐文宗時代,牛黨黨魁叫牛僧孺,李黨黨魁是李德裕。兩黨互相排擠,在公元830年左右,牛僧孺是首相,李德裕被貶到西川邊疆站崗。西川與吐蕃接壤,岷山的西北有座維州城,很多年前被吐蕃人奪走。

這時吐蕃的守將悉怛謀仰慕李德裕,帶著全家,把維州城打包一起投降了。李德裕喜出望外,上報朝廷,結果讓牛僧孺非常不爽。

你的成就是我的失敗,要怎樣搞點破壞呢?牛僧孺選擇從懦弱昏庸的唐文宗下手。他說為了一個城池和吐蕃人交惡,小心對方出兵,從蔚茹川,直入平涼阪,不到三天就可到達咸陽橋,只怕京城都守不過來,得到一個維州算得了什麼呢?

文宗害怕了,命令把悉怛謀交還吐蕃,把維州城也送回去。結果悉怛謀全家被吐蕃人虐殺在唐朝邊境上,從那以後,再沒有吐蕃人敢於向唐朝歸降。

牛僧孺把黨爭放在國家利益之上,事情過去才200多年,以司馬光的學識這是最基本的小兒科,可他明知故犯,重複這種罪惡,為的是什麼呢?

大家自己去想吧。

如果以為他真的是為了宋帝國的安寧,寧可花錢消災才這麼做,呵呵,很快西邊的局勢就會扇到他的臉。可是,那一點都不妨礙《宋史》在他的個人列傳中寫出這樣一句來——“中國相司馬矣,毋輕生事、開邊隙。”

西夏,甚至遼國人都告誡自己的邊將:宋朝由司馬光做首相了,你們千萬要小心,別去惹事!

別說在元祐時期西夏變得再次囂張起來,退一萬步,就算真的安寧了,也是人家手懶。想要的都白送過來了,還需要再動刀子去搶嗎?

掙扎著做完這些,司馬光終於快掛了,全部的精力都扔了出去,全部的心願也都達成,他自己都感覺沒有再不死的理由。可是在七月時,他突然間迴光返照,從病床上跳了起來,鑽進轎子往皇宮裡趕。

緊急通報,有人在高太后那兒提議重新啟動青苗法!

這還了得,我還沒死呢就有人敢唱反調,必須掐死這個出頭鳥。等他趕到皇宮裡時,肇事者還沒來得及跑,被他堵了個正著。

範純仁,他站在高太后面前還在解釋現狀,闡述理由。司馬光進來,沒看任何人,直接對高太后說,是哪個奸邪勸陛下重施這個邪

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