和宋神宗反覆研究了兩年多才逐步實行的，先京郊再河北，然後才推廣到全國。他司馬光可好，五天之內全國都改！
這種急躁程度簡直是瘋子才能想出來的。
所以範純仁要提這個醒，也覺得但凡有點理智的人都會答應。可是他錯了，司馬光這時的狀態、心靈都絕不能以一個正常人的標準去衡量。
這個醒提得毫無作用，司馬光理都沒理，徹底無視。
蘇軾第二個登場。說實話他上來時司馬光沒想到會聽到不同意見，想當年小蘇同志是堅定的舊黨新銳，和王安石鬥得火花四射，多少年後都是舊黨人士心裡永恆的閃電嘛。
可是十多年過去了，蘇軾已經變成了蘇東坡，人的經歷決定心靈，蘇軾從最初的一步登天的小地主，貶到外地成政治犯，迴歸土地沉澱靈魂，這一步步走來，他對事物的看法和從前截然不同了。
這也是他和司馬光的最大區別，司馬光從地主到貴族，哪怕是歸隱洛陽，都處於人文之巔享，受世人的膜拜，從來就沒有身份上的變化，他的心靈從始至終都是純正計程車大夫階層。
可惜這一點我知道，讀者知道，宋朝元祐元年時的蘇軾卻不知道。從他後來的表現來看，他把這時的司馬光仍然當作一個純正的學者、公正的長官來對待的。
蘇軾擺事實講道理，把他流放在全國各地的實地經驗告訴司馬光，說免役法也好，募役法也好，其實各有利弊，沒有哪個是十全十美的。真正衡量起來，基本分不出好壞，差不多，只看著眼點在哪個受益階層。
這時司馬光沉默不語。
蘇軾滿腹經綸盪漾，大段語錄湧了出來。忽然間從兩個具體法令過渡到法令改變的根本上，他想在原始點上