甄歌也長長吐了一口氣：“嚇死我了，有點本事就自以為了不起，真討厭！”
我“哼”了一聲：“記住了，以後不許再亂出手，否則我也保不了你。”
甄歌在我後面吐了吐舌頭，不敢頂嘴。我催動喵太繼續前進，甄歌很快就忍不住了：“師父，剛才要是動起手來，是你比他強一點，還是他比你強一點？”
我沒吭聲，說實話我真沒把握，秦悠悠道：“當然是大哥比他強，其他不說，就修養和心性而言，已經比他強多了，修養上不去，他的劍道也會受限制的。”
甄歌道：“就是，兇巴巴的，哪裡像師父這樣溫文爾雅，心胸寬廣，學識淵博，這才是高手風範。”
秦悠悠摟在我腰間的手輕輕掐了我一下，像是在說：你看，她對你崇拜得緊呢。
柳靈兒也在我心裡說：“這丫頭片子好像不止是把你當師父啊。”
“別胡說，只是師父！”
“嘿嘿，既沒有正式拜師，也沒有正式傳功，算哪門子師父啊？”
“哦，原來你是要她正式磕頭啊，行，我找個時間叫她磕頭。”
“”
為了擺脫秦悠悠和柳靈兒的懷疑，我開始以師父的口吻說：“之前我對劍道不了解，教不了你，現在從卓自強身上已經看出了一些端倪，我可以教你一些了。”
甄歌很驚訝：“啊，你才看他一眼，就明白劍道了？”
“第一，我不止看了一眼；第二，劍道也是道，萬事萬物的道都有共通之處，所以我能看出一點共性來。像你這樣層次，人是人，劍是劍，人在控劍，用劍傷敵；像他一樣，人劍合一，人就是劍，劍就是人，他出手必定帶著他全部修為，修為才是主要的，寶劍的鋒利已經是次要了。不過這還不算高明，更高層次，應該是有心無劍，全憑心意，是為心劍；再高一層，劍即是道，道即是劍，是為道劍，那才是真正的劍道。”
“啊？”甄歌愣在那兒，“你說的我好像都明白，可是我還是不知道要怎麼練啊！”
“內練丹道，外現鋒芒，重要的不在劍，而在內修，從現在開始，你可以試著把劍光、日光、月光三者合一，結成妖丹，具體的我還要想一想，再慢慢跟你講。”
甄歌嘆氣：“我現在連寶劍都沒有了，還怎麼練啊！”
這個我暫時也沒辦法了，好的劍可不是那麼容易找的。
第三十五章 遠赴北海
在往北飛的途中，我們一直在議論卓自強和劍仙，修劍仙這一系，確實是道門之中最隱秘的，只怕連武當山上的道士們都不知道有卓自強這個人。這一系並非道門正統主流，算起來也是旁門。
很多人不相信有法術這種東西，因為他們沒有親眼看到，我們之前不相信有劍仙，也是因為沒有親眼見到。實際上這種心態才叫做“迷信”，迷失信仰，迷失自我，坐井觀天，閉門造車。
我對卓自強是帶著敬意的，他並非像秦悠悠和甄歌說的沒有修養，而是本性外露，率性而為。修道之人最忌壓抑自己的本性，直率衝動，鋒芒外露是他的本性，無需壓制和改變，只要心懷仁義即可，所以我說到他不講道理仗劍欺人時，他立即醒悟並道歉。如果他真的沒有修養，怎能做到這一點？
能練劍有成的人，其性情一定與寶劍的特點有相似之處，並且人與劍氣長期互通，甚至人劍合一，那麼人的性情就會變得像劍一樣剛直、銳利，鋒芒外露。剛則易折，所以需要悟道修心，這樣才能剛柔並濟，人的修養上去了，劍法也上去了，所以我說卓自強是人如利劍，心懷仁道。
簡而言之，沒有一點個性的人，是練不好劍法的。那麼放到甄歌身上也一樣，要充分挖掘她的個性特點，並找到一柄適合她用的寶劍，才有可能練出點樣子來。甄歌雖然是妖類，卻沒有一般妖類常有的兇戾、狡詐、狠毒，她身上帶著清純的氣息，如同孩童般純真，有時撒嬌、整人、搗蛋或使用一點狐媚手段，也只是本性使然。所以我要從她這個特點出發，練出純潔之劍
我在心裡暗打主意，沒說出來，至於秦悠悠和柳靈兒的擔憂，那是多餘的，我怎會因為她漂亮就對她有邪念呢？我已經經歷了很多事，感情經過了很多波折，差點死了好幾次，什麼都看開了，她正好是我向道之心的試金石，面對絕色不動心，比不能經受考驗要更高一籌。
飛了約一個多小時，我們到達了北海。古代中國人稱為北海，實際上不是海，而是世界上容量最大的淡水湖，現代叫做貝加爾湖，位於俄羅斯西