是什麼。也不知其它的碎片，是被人撿走了，還是被打成了粉。
我們就這樣走著看著，瞅著想著，不知不覺中，已經到了之前遙望到的那處高聳之地。
走到近前，眼前所見的一切，讓我吃驚。
之前我以為，這裡是同樣的碎石山，而如今卻發現，附近雖有碎石，可卻不是山，而是一條路。
這條路以弧線形向上方延伸，大量的碎石隨意散落在附近和路上。路面坑坑窪窪，像被炮彈炸過一樣。有的地方如被烈火燒熔，有些地方像被巨力撞擊，路面兩邊有石質欄杆，不過有大半都損毀了。
無論路面還是欄杆，材質都是死氣凝結而成的石頭，而碎石之間，偶爾可見一些碎裂的金屬。我與覺明和尚走上去，翻開幾片看了看，與之前找到的差不多。
“看來，他們一路打到了這裡。”我說。
覺明和尚點點頭，然後往前行走。我們沿著這條向上延伸的道路而行，走了很久，終於來到最高處。前方是同樣弧度的下坡，與前半段相同，坑坑窪窪的各種碎片石塊混雜。
我站在最高點向四處望，前方隱約可見一片黑影，不知是建築還是什麼。與此同時，我看向路面兩側的下方，忽然間覺得，這好像不是路，而是一座橋。
因為下方的地面相比之前走過路，陷下去很多，像深坑一般。覺明和尚走到我旁邊向下看了幾眼，然後又看看前後，忽然問我：“施主對地府有多少了解？”
我想了下，回答說：“瞭解不多，只知道鬼門關啊，奈河橋啊，閻王殿，孟婆什麼的。咦，等一下，這裡”
在回答覺明和尚的問題時，我忽然想到，如果腳下真是一座橋，難不成就是傳說中的奈河橋？
再往下面看，那凹陷的地方，也確實像河床。只是，傳說奈河是一條藏著惡鬼陰魂，銅狗鐵蛇的血河，而如今卻什麼也沒有。
我看向覺明和尚，問：“你覺得這裡像不像奈河橋？”
覺明和尚說：“我沒來過地府，師父也沒說過這些，所以不知。”
第二百二十六章 酆都（6）
我回過頭看了看之前那些碎石山所在的位置，說：“傳說奈河橋在鬼門關之後，有日遊神夜遊神把守。每一個亡魂都需經過此橋，辨認善惡。如果這裡是奈河橋，那我們之前經過的碎石山，或許就是鬼門關。”
“難道我們之前進來的地方不是？”覺明和尚問。
我想了會，說：“之前應該只是鬼門，相當於陰陽之間的縫隙，所以我們進來後，那條路就消失了。因為路本來就不存在，我們只是透過一條空間裂縫進入地府。真正的鬼門關。是那些碎石所在的位置。只是不知多久前。有人來將鬼門關打碎，一路打到了這裡。”
覺明和尚點頭，認同了我的說法。其實，我們倆都不知道這猜測對不對，誰也沒來過地府，對地府的瞭解，都是從書上知曉的。而有句話叫，盡信書不如無書。書上寫的，也不一定完全對，最起碼，此刻的地府與書上描述的有很大不同。
我們沒在橋面上耽擱太久。直接往下方行走。覺明和尚或許是覺得路途遙遠，有些憋悶，便問我：“過了奈河橋是什麼？”
我仔細回想了一下曾經看過有關地府的說法，然後回答說：“應該是無常殿，然後就是十殿閻羅的所在。”
“無常？”覺明和尚有些疑惑，說：“何謂無常？”
“人的陽壽到了，地府就會排黑白無常牛頭馬面來人間抓魂魄。”我簡單的解釋了一句。
覺明和尚更加不解，說：“我雖不瞭解地府，也很少聽師父提及。但佛經中，只提到過牛頭阿傍，從未有過什麼無常與馬面之說。”
我愣了愣。說：“牛頭馬面不就是佛教的嗎，怎麼可能沒有呢？至於黑白無常，這個我還真不清楚。”
覺明和尚很確定的說：“沒有馬面，只有牛頭。我曾在佛經中看到過一段，言獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。至於馬面，未見提及。”
我對這些東西本就不太懂，此刻被覺明和尚說的一愣一愣，不知道該不該反駁。關於地府的事情，我都是從書中和他人描述得知，像黑白無常，牛頭馬面，多在民間流傳無數年，不是真的也被說成了真的。
而覺明和尚尋佛之心堅定，不像個會撒謊的人，他既然說佛經中沒有馬面，那肯定就是沒有。我心中略一思索，覺得可能是後人杜撰，才在牛頭旁邊多了一個角色。
至於黑白無常有還是沒有，那就