他把寫字檯上的紙張規整規整，大致分成兩部分。一部分是各種現成的剪報、書籍、不知從哪抄來的片言碎語；另一部分是羅鳳手寫的筆記，這女人字寫得很漂亮，頗有毛筆字的風骨，清晰娟秀，看著就舒服，必然是書香門第出身。
第一部分的內容簡單來說就是各種文獻、資料上關於‘尸解仙’的相關內容。比如有一則寫著，清朝光緒年間，滄州有一個姓王的老頭，死因不明，死狀慘不忍睹。整個人膨脹腐爛，就像是從水裡撈出來，整個一個“巨人觀”。有人說，此屍埋而不祥，必須火焚。但不知什麼原因，家裡人一直沒處理，屍體就停在家裡。有一天下大雨，突然天空一陣炸雷，只見老王頭的屍體“腹炸如鼓”，砰一聲巨響就跟個破西瓜一樣碎了，骨肉糜爛如泥，一身的壽衣全部燒成灰燼，從這老頭炸碎的肚子裡，鑽出n條金蛇，都是一尺來長，見縫就鑽，滿地都是，密密麻麻，嚇得家裡人不敢踏進宅子一步。
在這條內容的下面，有羅鳳的批註“蛇蛻蟬飛，尸解而未仙”後面是一個大大的問號，表示她對這老頭屍體的分解破裂，到底是不是成仙的過程，而表示懷疑。
下面還有一段她的分析，很多字跡已經很模糊了，讀完之後，我們幾個人面面相覷，都感覺到一種無法言說的陰冷。
我這段分析簡單歸納一下，用通俗的語言寫出來。說是東晉有位老神仙叫葛洪，他寫過一本道書名為《抱朴子》，其中有一段很重要的章節名為《論仙》，有如此一段說明：“上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。今少君必尸解者也。”大概什麼意思呢？經過我們幾個人的討論，可以這麼解釋。羽化成仙的過程，功力深厚的人呢，可以白日飛昇，叫做天仙。中等程度的人，遊名山吸收自然精華，逐漸成仙，叫做地仙。而最下等資質的人，必須要經歷和常人一樣的死亡，先死了才能發生蛻變的過程，這叫做尸解仙。
這裡有個非常弔詭，而且解釋不通的地方，既然尸解是比較低等的成仙方式，那麼在古往今來成仙的比重上應該要佔大多數，留下的記載，應該比較多才對。可偏偏在道家古籍的記述裡，關於尸解成仙的過程和方法，卻寥寥可數。
羅鳳散亂的筆記裡，有一些是她關於修仙的機緣和感悟，而有一些居然寫的是羅鳳在這間密室裡修煉尸解的過程。
正待細看，忽然鐵門外來腳步聲，王晨的聲音傳來：“外面”
他跌跌撞撞走進房間，長舒一口氣：“你們都在啊，那就太好了。我在外面喊了半天，你們一句回應都沒有。我一琢磨，還是進來吧，大家至少是個伴兒。”
“你剛才喊外面”銅鎖道。
“哦，我說的是外面烏七麻黑，我呆得害怕，所以，所以就鑽進來了。”他手裡還捧著我們幾個人的外衣。
李揚道：“行吧，進來大家都互相有個照應。”
“你們在幹什麼呢？”王晨好奇。
我說：“我們在這裡發現有人住過的密室”然後擇起簡要，把事情說了一遍。
饒是如此，也把王晨唬得夠嗆，咋舌道：“沒想到這裡還有那麼多套頭呢。”
“你以為呢。”我哼哼：“這裡的水很深，不單單有現代陰間的線索，更牽扯到十幾年前一樁很隱秘的成仙往事，你以為光是凶宅探險啊，這裡學問大了。”
我們這邊說著，李揚和秦丹兩個一直在整理桌子上的文字資料，他倆看得又快又仔細，不時低聲交流，神色都很凝重。
我走過去，小心翼翼拿起一張他們看過的筆記本碎片看。上面亂七八糟大大小小，用不同字型寫了同一個字“仙”。有隸書、楷書、草書、篆書，還有一些看不懂的字型，林林總總能有十幾種。筆劃飄逸，結構娟秀，寫得還真有幾分仙味。
不過此時看來，卻有種很不舒服的感覺。
王晨在旁邊道：“這娘們估計想成仙都想魔症了，一個人關在這鬼地方精神分裂了。”
我不置可否，看著桌子上他們整理出來的紙片，卻沒有看的**。如果是在書房裡或是咖啡店裡，拿著這些資料，到是消磨時間的好讀物。而現在，卻是在這麼一間陰森的密室，四周沒有燈光，黑漆漆一團，我實在沒有雅興去讀什麼，心裡莫名焦躁。
不得不佩服李揚和秦丹，他們真實不怕麻煩，沒有因為環境影響到思緒，看得十分認真。
“怎麼說的？”我問。
李揚揉揉眉頭：“大概理出一個思路，只是”
“只