躬：“陳先生，牛先生，我是陽。”
持著黑色哭喪棒的人說：“我是陰，很高興見到二位。”
都是一口流利的漢語，比津源一郎強了不知多少。臺休盡血。
陽再次介面：“一郎喊出方航，他二人年輕自然可以交談，既然您二位開口，一郎不配回答，副頭領在做術，只好由我們接待，希望二位先生不要介意。”
陳春峰冷哼道：“蠻荒就是蠻荒，滿身都是小家子氣。”正是如此，真正的高門大派講究一個隨性，雖然無規矩不成方圓，可陰陽寮守著近乎沒用的規矩反而落了下乘。
牛哥對兩個老陰陽師說：“不是要談麼？說吧，怎麼談？”
陰陽二人再次鞠躬，誠懇的說：“我們可以放了這個年輕人，作為條件，希望陳先生與牛先生前去陰陽寮做客直到百年終老，給您添麻煩的地方萬望海涵。”
這是要囚禁到死的意思，狼子野心啊！
陳春峰從腰間拔出金刀，淡漠又緩慢的問道：“如果不去呢？”
“如果二位先生不答應，這山頂的人都要死！”
第三百九十四章 真的要打了哦！
小鬼子為什麼要牛哥與陳春峰去陰陽寮做客？
在山頂的人都知道這句話僅僅是客套，從陰與陽倨傲的態度就能看出來他們根本沒有打算隱藏自己的狼子野心，只是出於禮貌才這樣說。
所謂末法時代這個名詞也不知道是誰先提出來的，卻道出了這個時代一些人的心酸與惆悵。
無論道法佛法還是魔法一類。都進入了一個式微的時代，就連佛都說過未來有一天佛會消失。便足以證明末法時代是真的存在，並且已經來臨。
爺爺教我的博山觀道術中有引天雷的法術，說起來也簡單，就是心誠供奉極南上清五雷真君的神像，夜夜稱頌讚美真君的道經，這樣的虔誠弟子心被真君感應後便會化身相見或者出現在夢中，以後每次遇敵就可以掐訣唸咒，請真君將天雷滅敵。
左手桃木劍，右手捻雷訣。這才是我心中道士的形象，也是正兒八經有道全真的風采，可我問爺爺哪有五雷真君的神像後他卻讓我不要痴心妄想，很無奈的嘆息道：你以為爺爺供奉真武像的目的是什麼？供奉了兩輩子也沒被他老人家感應到，如今這年月呦，道士不好混了。
還記得當年在揚州江雲鎮遇到的女鬼李繁花不？就是與我們博山觀某一代觀主有瓜葛的那個。
我現在還戴著那位觀主的隨身木牌，只是一直沒見有什麼神效，而李繁花說她當年與觀主很是雲遊了一段時間，具體是雲遊還是**我也沒聽清，當時也不敢詳問，有一次他們在江南小鎮時恰巧碰見有人養鬼兵作亂，這鬼兵與王禮他們差不多，也是某位大人物搞出來的亡魂將士，徹徹底底的亡魂而不是燼餘之人那種怪物。
那時候是明朝崇禎年間，烽煙四起，民不聊生。觀主下山雲遊懷著救渡世人的目的，見到這種惡事自然要出手相助，觀主身穿清佈道袍，足踏捲雲紋道靴，左手掛著紅線金鈴鐺，右手持了陰陽法劍，單劍布衣超那駐紮了三千多鬼兵的深山大營前進，一己之力便讓鬼兵化為飛灰，爾後他查出這養鬼兵之人乃是地府判官在陽世之玄孫，趁著明末年間想用這種辦法爭奪帝位，便神遊九幽，在閻王爺面前告了那判官一狀。
此等風采當是我輩可望而不可即，即便楊四省的師父，就是那個不知道姓啥但是對付一個省的觀主都做不到，足見道教之人的能力能隨著歲月流逝而減弱，便進入瞭如今的末法時代。
再說回現在。陰與陽讓牛哥與陳春峰去陰陽寮做客，他們陰陽寮雖然不如中國道門，但畢竟是一個國家的國教，論起典籍傳承來說想必也不會差了，即便以牛哥與陳春峰的實力到了那裡也不可能所向無敵，最基本的，陰陽頭手捧百鬼夜行圖便無法力敵。
既然不缺兩個高手，也不相信牛哥與陳春峰去了陰陽寮便會全心全意為他們做事和傳道授業，那就只有一個解釋了，小鬼子要拿他倆喂鬼。
牛哥與陳春峰的道法雖然無法與前人相比，可畢竟兩世為人，潛心鑽研之下他二人的魂魄可謂強悍到極點，比起厲鬼也不遑多讓所以才無懼厲鬼。
陳春峰就不說了，城隍爺可變態的厲害。就說牛哥在醫院救妞妞那夜，想上身自救便直接脫體上了，要知道就算是厲鬼也不可能隨隨便便上人身的，總得先跟著一段時間將那人的運道搞弱才能得手。
基於這種情況，我敢拿腦袋擔保一旦他倆去了陰陽寮，唯一的下場就是