，此乃聖上沉痾之餘親自撰寫的《大唐三藏聖教序》！
法師一看，序文之中不乏盛讚，雲玄奘法師者，法門之領袖也，仙露明珠，詎能方其朗潤也。
玄奘不禁心頭感動，連連感謝聖上之隆恩，事起於今夏，法師將譯好的《瑜伽師地論》呈現給聖上，並請聖上作序，其時適逢聖上染病，法師也並未寄託希望，沒想到聖上居然還記得此事！
李世民見法師歡喜，遂趁機勸說法師還俗為官，這已經不是他第一次勸法師還俗了。
“朕今觀法師詞論典雅，風節貞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更遠，堪公輔之寄，然坐山林而譯經卷，卻又是我大唐子民之失也何不罷道而助秉俗務，致朕之左右，共謀朝政？”
玄奘乃得道高僧，萬般俗事早已洞徹，只是含笑答道：“玄奘少踐緇門，伏膺佛道，玄宗是習，孔教未聞。今遣從俗，無異乘流之舟使棄水而就陸，不唯無功，亦徒令**也。願得畢身行道，以報國恩，玄奘之幸甚。”
聖上聞言，眉頭微皺，不過這也不是玄奘第一次拒絕還俗，李世民也不好在糾纏。
其時中土佛教已經頗得人心，玄奘歸國之後，信奉者更如天上之繁星，地上之螻蟻，數而不可勝數，若將這些信徒掌控起來，又何愁人心不穩？
可惜的是，玄奘並不想讓佛教徒淪為社會輿論導向的工具，是以多次拒絕了李世民，而李世民還以為玄奘仍舊心懷不滿。
想當初玄奘上表請求西行取經，他李世民是拒絕的，玄奘只能私自出發，遊歷了十八年才載譽歸來。
迴歸之時，李世民還在洛陽，忙不迭親自接見玄奘，初次見面就生了讓其還俗之念，玄奘自是以翻譯經書為由，推脫了李世民。
玄奘為了探究佛法，一人西行五萬裡，歷經苦難才到了天竺的那爛陀寺取得真經，前後十七年學遍了大小乘之法。
貞觀十五年之時，玄奘抵達中天竺，戒日王優渥禮待之，並決定以玄奘為論主，於曲女城中召開辯論大賽，東西南北中五天竺共十八位國王，三千多大小乘高僧與外道二千餘人參加大會。
其時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難，一時名震整個天竺大地，被大乘尊為“大乘天”，小乘則尊為“解脫天”，戒日王又請玄奘法師參加五年一度，歷時七十五天的無遮大會，這才讓玄奘載譽而歸。
玄奘法師帶著佛舍利一百五十顆、佛像七尊、經論六百五十七部，回到了長安，此時聖上御駕親征遼東，已駐蹕洛陽，得知法師歸國，詔令在洛陽接見，法師不得不奉詔匆匆上路，並在洛陽宮的儀鸞殿受到了聖上的接見。
其時洛陽人無不彈冠相慶，傾城罷市，共睹法師尊顏。
離家十八載，法師難免思鄉情切，見家鄉東南的少林寺遠離世塵，清幽靜謐，遂向聖上表示，希望前往嵩山少林寺譯經，然而聖上並未應允，就像當初不准他西行一般拒絕了他，法師不得不折回了長安來。
若是尋常人，自是心有不滿，然法師早已看遍了紅塵，心臺清淨，不受塵埃，根本就沒有將這些當成煩擾，反倒是李世民自己猜測，玄奘法師是因此記恨才拒絕還俗的。
法師的氣質由內而外，感染著諸人，李世民很快就放下了心中的羈絆，由法師陪同著，在慈恩寺中游覽，又有蘇元朗和李淳風相陪，這寺中幽靜清新，讓人心曠神怡，偶爾傳來的誦經聲洗滌心靈，似乎真能拋棄一切凡塵的牽絆和騷擾一般。
如此悠然而行，到了一處偏殿，聖上匆匆一瞥，卻見一道人趺坐於**之上，望著佛像發呆，頗感好奇，遂移步而觀，見那道人兀自出神，李世民不由覺得有趣，遂開口問道。
“你這道人，怎地到佛堂來發呆？難不成想棄道而入佛不成？”
那道人也不驚詫，背對著李世民說道：“某乃三清座下，又怎會入佛，今日到此，不過是為了瞻仰龍顏罷了。”
李世民心頭頓時一驚，雖然內衛四處遍佈，但都假扮了妝容，李世民今次算是微服私訪，沒想到這道人連頭都沒回，就知曉了聖人身份！
那道人也不敢在聖上面前裝神弄鬼，轉身行禮道：“貧道袁天罡，見過皇帝陛下！”
李世民定睛一看，果是袁天罡，頓時歡喜道：“天師再臨人間，果是我大唐之幸，某正有些要緊事需要天師除疑解惑，此非天意也？”
袁天罡露出一副雲淡風輕的樣子，李世民大喜之下，把了後者手腕，相談甚歡。
玄奘雖出世，然遇到此事，難免心有不悅，佛堂清