有盛行，不想自己今日歪打正著，以火驅狼卻震懾了這些野虜！
但這股興奮與激動很快就被拉回了現世，因為左手沒有任何的防護，以至於被貨真價實的磷火燒得滿是燎泡！
徐真正考慮著如何脫身，想著自己先前在河底佈置之秘，再考慮到高賀術即將帶來援手，心頭不由糾結起來，一時不知如何調和週轉，正快速思慮著，沒想到一支騎隊卻從上游轟隆隆疾馳而來！
（注1：大衛布萊恩，米國魔術師，曾憋氣17分鐘，打破吉尼斯世界紀錄。）（注2：突厥等草原部落的宗教信仰有薩滿教、拜火教、景教（基督教的一支）、佛教等。其中拜火教為世界最古老宗教之一，又稱瑣羅亞斯德教，3世紀中葉，東傳入中國，4世紀中葉，傳入中原，其神被名之為“胡天”。至唐則被名之為“祆（XIAN）”，其音屬於外來音，是唐人據其音而造的新字，葉爾博乃教職，主持一個教區的教務，有專門知識，熟悉儀軌，主持祆祠事務，字面意思為“火之祭祀者”。）（注3：祆教以火為光明之神阿胡拉的化身，故其俗以拜火為崇尚神之表現，凱薩妄稱徐真乃火神之子，用以震懾群虜。）
第二十八章 徐真踏河收服人心
徐真離開營地之後，曾囑託張久年主持大局，畢竟李明達就在營中，既要警惕前方野虜，又要防備後方追兵，若出現什麼意外，那麼後果可就堪憂了。
之所以中上二策雙管齊下，徐真也是考慮頗多，然中途讓高賀術回營通報，不得不讓張久年產生一絲不安和疑慮，但事關主公安危，張久年也只得與李明達和李德獎商議了一番。
讓他有些意外的是，李明達非常果決地站在了徐真這一邊，如此一來，兄弟們連忙拔營上馬，由高賀術引領著，馳援徐真而去。
縱馬不過四五里地，前方柔然斥候傳來訊息，竟遭遇了大批野虜騎兵！
張久年心頭一沉，連忙拍馬上得高處瞻望，卻見一條清水河如藍帶一般婉轉於草原之上，對岸大片營帳如白雲一般，而河岸這一邊，亂石堆與半人高水草之間，徐真挺拔如槍，傲然橫刀而立，身邊做牧女野婦裝扮的，不正是凱薩麼！
奇怪的是，在徐真面前，整整齊齊跪著七八名牧民，而這些牧民的身後，一隊騎士約莫五六十人，正滾滾而來！
以張久年手中兵馬，紅甲兄弟們和柔然騎士團一旦衝鋒下去，這五六十野虜根本就不夠塞牙縫，可如果驚動了對岸的營帳，那就麻煩了。
以這個部族的營帳規模來推測，最起碼能湊出三百多青壯騎兵和射手，大規模衝突爆發之後，就算能夠暫時解了徐真之圍，卻是遲早要被這個部族的騎兵和射手給拖死！
正猶豫之時，張久年卻發現徐真手中長刀在空中無意揮舞了幾下，他心頭猛然一緊，這可是唐軍之中的旗號，意為讓其按兵不動！
徐真早就默默計算著高賀術的迴歸時間，想來差不多了，也就偷偷關注四周圍之變化，見得高坡上一身紅甲，赫然是那張久年，連忙用長刀示意其暫時退去。
這才放下長刀，對方騎士已經將他和凱薩重重圍攏起來。
地上的少年郎和諸多勇士察覺同族到來，慌忙爬了起來，臉上卻仍舊帶著激動與興奮，並無任何羞愧之色，顯然對徐真乃火神之子的身份已經深信不疑，諸人見得同族劍拔弩張，連連喝止，又跑到馬頭前面，向為首者講解。
騎黑馬的野虜漢子四十左右，精壯黝黑，鬍鬚蜷曲，耳垂碩大銀環，身上更是銀鈴叮噹，應是那族中長者，聽得少年郎如此講訴，也是一臉驚疑地打量著徐真，控馬緩緩繞行，卻不敢再對徐真怒目而視。
其他人並無這位長者的氣魄，聽那少年郎以及七八位在場目擊者如此繪聲繪色之講解，再看看徐真長刀上的黑燼，嗅聞空氣中仍舊殘留著的硫火氣息，越發深信不疑，早已將手中兵刃放了下來。
徐真微微昂起頭來，直視著那名長者，目光深邃睿智似要看透對方心底之秘密，那漢子也是吃了一驚，連忙迴避徐真的目光。
凱薩早已跟徐真養出默契來，此刻上前半步，朝那漢子喝道：“來者何人！見得阿胡拉之子，何以倨傲而不下馬！”
徐真左手疼痛難忍，但凱薩既然已經開口，為了震懾這些人，他不得不趁著這些人的注意力被凱薩吸引過去之時，偷偷往腰間皮袋上一抹，搓出一枚火丸來。
黑馬漢子見凱薩出言震喝，心頭頓時一凜，因為他能夠感受得到凱薩身上那股濃烈的血腥味，這女人看起來如天上月亮一般美麗，但卻不知