的文獻資料來證實這些制度。殷朝的禮制我還能講述，只是宋國沒有留下足以證明這些制度的文獻資料。如果文獻充足的話，那麼我就能很充分地證實這些制度了。”考察了夏殷以來禮制增減的情況後，他說：“從那以後即使經過了一百代，禮制增減的情況也是可以知道的，因為不外乎文彩和質樸的相互交替。周朝借鑑夏、殷兩朝的禮制而確定自己的禮儀制度，真是豐富多彩啊。我遵從周朝的禮制。”所以《尚書》、《禮記》都是出自孔子的編定。
孔子對魯國的樂官太師說：“音樂的規律應該是可以通曉的。剛開始演奏時，要協調五音，接下來節奏必須和諧，聲音必須清晰，做到迴圈緊湊、連續不斷，這樣整首樂曲才能完成。”“我從衛國返回魯國，然後才訂正了詩樂，使《雅》、《頌》都能和原來的曲調相配。”
古代留傳下來的《詩》有三千多篇，到了孔子，刪去重複的部分，選取可以用於禮儀教化的篇章，上採自殷代的始祖契、周代的始祖后稷，中間述說殷、周兩代的盛世，下至周