不應歸咎於他們的自由選擇，而應當歸因於他們生活在一個不允許他們進行這種選擇的社會里。
還不要忘記：粗暴地阻止一個人不犯一般的錯誤，幾乎總要同時驅使他失去理智；合法地使一個人敢於向他的時代和國家通行的觀念宣戰，同時也要讓他在精神上做好進行暴力的和冒險的鬥爭的一定準備，而凡是具有這種性格的人，不管他走到哪裡，都很少能夠得到幸福和很少能夠有善行。順便提一下，在一些最必要的和最神聖的革命中之所以很少見到溫和而穩健的革命家，其原因就在於此。
因此，在貴族制度時代，一個男人與一個女人萍水相逢，一見鍾情，除了個人的意見和愛好以外，其他一切條件都不考慮，就倉促結為夫妻，而婚後不久就見異思遷而亂搞和出現悲劇，乃是無須驚奇的。但是，如果這種結合能按事物的常規和自然秩序進行，受到社會情況的支援，承認父母的權威，得到輿論的讚揚，則毫無疑問，家庭內部的和睦將更加增加，夫妻間的忠貞將更好地得到遵守。
在民主國家，幾乎所有的男人都參與政治生活，從事一種職業；另一方面，由於家庭的財產不多，做妻子的就不得不終日留在家裡，以便親自主持家政，精心管理家務的一切細節。
男女雙方的這種性質不同的必須承擔的勞動，就象一道天然的屏障妨礙著性生活，使一方的性衝動日益稀少和不如以前興奮，而另一方的抵制也便更加容易。
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６５２第三部分
這並不是說身分的平等一定能使男人忠貞不已，但它能使男人的傷風敗俗行為減少危險性。由於這時誰也沒有餘暇和機會去評論某人是否想保持貞操，所以就出現了既有大量的娼婦，又有眾多的貞節婦女的現象�